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西周“共和”究竟是怎么回事呢?

1、在历史的长河中，关于西周时期的“共和”事件，流传着两种截然不同的观点。我个人倾向于共伯和的执政模式，而非周召的说法。这一事件的核心在于，在一场国人暴动后，各方势力经过深思熟虑，推举出位于今日河南辉县的共国国君共伯和，临时执掌国政。

2、这里的共和不是共和国的意思，而是年号“共和”。共和：历史年号，西周从厉王失政，至宣王执政，中间十四年，号共和。共和元年，即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始。西周共和时期是指周厉王逃离镐京后至周宣王登位前的一个时期，即约前841年至前828年期间。

3、厉王在位期间，西周各种社会矛盾趋于激化，终于达到爆发的境地。西北戎狄，特别是俨狁，进一步加强对周朝的压力，不时入侵曾臣服于周的东南淮夷不堪承受沉重压榨，奋起反抗。厉王命虢仲征伐。结果失败。连年战乱，给民间带来深重的疾苦。

4、公元前841年，周厉王的残暴统治导致“国人暴动”。

5、近代以来，结合《竹书纪年》和其他文献中的蛛丝马迹，“共和”是一个名号为“共伯和”的人逐渐成为主流观点。背景 周王朝的统治自周穆王之后达到顶峰，而到了周厉王时期，公元前878年，周厉王即位。他在位期间，民不聊生，贵族们却依然沉湎于酒色。

周召共和是指什么?

对这一史实，史学界有称它为“周召共和”，也有称它为“共和行政”。其实这是指西周历史上偶然出现的一个政体，并没有改变西周奴隶制国家的性质。

公元前841年开始的 “周召共和”中的“周公”称“周定公”，就是他的一个后代。两个“周公”也是相隔两百多年的两个人，只不过也有血统关系罢了。现在共和为共和制，国家最高权掌握在由选举产生，并有一定任期的国家机关或公职人员手中的政权组织形式。

所谓共和行政又称周召共和， 是指在周厉王时期国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，国家政权由大臣周定公和召穆公共同执掌，称为共和 行政。

指周厉王之后、周宣王之前十四年间（前 841～前828）的政权。有两说，一为召穆公、周定公共同执政，称共和；一为共和执政。周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父、荣夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加劝谏，指出荣夷公好“专利”（霸占土地山川的产物），会酿成大难，厉王不听，终以荣夷公为卿士，执政用事。

年《清华简系年》释读的结果，也说共和就是 共伯和。这样一来，到底是周召共和还是共伯和干政就成了问题，所以只好两说并存。

西周的开国元勋中，周公旦的长子封在鲁国，次子留在王室，世代为周公；召公奭（shi）的长子封在燕国，次子留在王室，世代为召公。共和中的周公、召公就是他们的后人了。

周朝的“共和”

共和：历史年号，西周从厉王失政，至宣王执政，中间十四年，号共和。共和元年，即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始。共和的由来，有两说：（1）因厉王出奔后召公、周公二相共同执政。《史记·周本纪》：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。

在历史的长河中，关于西周时期的“共和”事件，流传着两种截然不同的观点。我个人倾向于共伯和的执政模式，而非周召的说法。这一事件的核心在于，在一场国人暴动后，各方势力经过深思熟虑，推举出位于今日河南辉县的共国国君共伯和，临时执掌国政。

公元前841年（中国历史上确切纪年开始于这一年），由于周厉王贪财暴虐，专山泽之利而不让平民谋利，再加上灾荒的发生，国人暴动后流放了天子，王朝实行了13年共和政治，在进行了一些改革后略为稳定下来。

周厉王下令调兵遣将。臣下回答说：“我们周朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人。国人都暴动了，还能调集谁呢？”周厉王带领亲信逃离镐京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市），并于公元前828年病死于该地。国人攻进王宫，没有找到周厉王，便转而寻找太子姬静。

再则，史记所谓国人暴动并不是人民（特别是奴隶）起来推翻周厉王，更像是贵族联手发动的有计划的政变。不然的话，破坏性没那么容易节制，周王朝的正统也不可能得到维护。

周朝“共和政治”是什么意思

1、周厉王三十七年（公元前841年），发生了国人暴动，参加者有国人，还有工匠等揭杆而起，冲向王宫。周厉王一看大势已去，只得狼狈地逃出镐京，渡过黄河，一直逃奔到彘地（今山西霍县）。史又称此事为：厉王奔彘。国人暴动，不仅赶走了周厉王，而且动摇了西周王朝的统治基础，加速了它的崩溃。

2、“共和”一词来源于拉丁语respublica，意思是“公共事务”。共和制是指国家的权力机关和国家元首由选举产生并有一定任期的政权组织形式。共和政体区别于君主政体，而且是作为君主政体的对立面而存在的。

3、所谓“共和”就是“共同、和谐的生活在一起”。共和作为政体形式指的是国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。共和制的由来：在英国，私有财产者反对“国家”、“君主”侵犯私人财产的斗争早在12世纪就开始了。这种斗争最终导致了英国“大宪章”的产生。它是有产者与王权专制斗争的产物。

4、共和政治的基本含义就是，国家和政府是公共的，而 不是私人的，国家和政府应当为公共利益而努力，而不应当为私人利益而奋斗。共和政治的另一个基本含义是，国家各级政权机关的领导人不是继承的，不是世袭的，也不是命定的，而是由自由公正的选举产生的。