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于飞之乐历史典故

于飞之乐是一个历史典故，源自于中国古代的传说故事《封神演义》。在故事中，战国时期，有一个名叫于飞的音乐家，他精通琴、棋、书、画，在音乐方面尤其有才华。他将音乐作为一种表达感情和触动人心的艺术形式，以音乐为乐，不谋求功名利禄。

成语出处：“于飞之乐”的说法源于《诗经·大雅·卷阿》中的“凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止”。这句诗描绘了凤凰相偕而飞的和谐景象，后来被人们用来比喻夫妻间的亲密和谐。成语意义：“于飞之乐”比喻夫妻和谐相爱，生活幸福美满。

zhī lè于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”典故出处 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”成语资料 成语解释：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

两人在那闺房，褪去衣衫，共赴那巫山云雨，效那于飞之乐，略作不提，免得污了众位看官的眼睛。1巫山云雨，汉宫飞燕，唐人用之已为数见不鲜之典实。1更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，气吞山河，气概压倒群雄。

郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。 于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。 衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。 其乐不穷 穷：穷尽、尽头。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。 衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。 其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。

对神榜上有了名的典故

1、典故《姬昌食子》：周文王被商纣王囚禁时，其长子伯邑考携礼物试图解救父王，却不幸惨遭苏妲己陷害。苏妲己将伯邑考制成肉包子送给周文王，尽管周文王已通过卦象预知儿子遭遇不幸，但为了国家大业，他不得不吞下这痛苦的一刻。果然，周文王吃下的肉包子中，伯邑考的灵魂化作玉兔浮现。

2、《姬昌食子》 周文王被纣王囚禁的时候，他的大儿子伯邑考带着礼物去救他，但是被苏妲己害了，结果他被做成肉包子，送给周文王吃，其实周文王通过卦象已经知道儿子被害，但是他为了大业不得不吃。最后他吃进去的肉吐了出来，伯邑考变成了玉兔。

3、《洛神赋》的引用，为电影增添了一抹古典韵味，婉罗这一角色的背景故事结合了众多神话传说，展现了丰富的人物形象。太极图的场景，运用水墨三渲二技法，创造出极致的视觉效果，展现了神仙的消失与重生，与《封神榜》原著中的开天至宝相呼应，令人叹为观止。

封神演义中诸路神仙的来历?

1、因此，《封神演义》中诸路神仙的来历丰富多样，既有传统神话的影子，也有作者的创意发挥。而他们是否成佛，则取决于小说中的情节和主题需要。在《封神演义》的叙述中，成佛并非主要情节，更多的是展现了古代中国人对于神祇和神话的想象与创造。

2、在《封神演义》中，诸多神仙的来历各不相同。有的源自道教神话，如太上老君、元始天尊等；有的则是小说原创角色，如哪吒、杨戬等。这些神仙在小说中扮演着重要的角色，协助周朝打败商朝，完成了封神大业。与此同时，《封神演义》与《西游记》有所区别。

3、姜子牙封神其实就是从修真界和人界选出三百六十五位八部神，依各自的根行进行册封。姜子牙封神名单就是老子元始通天三人凑在一块儿合计的，这个名单就是封神榜。封神榜上的人只有在死了之后才能进行册封。

4、因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始”。