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没饭吃,可食肉糜?出自什么典故?

没饭吃，可食肉糜？这句话出自晋惠帝司马衷的一番话：何不食肉糜？这个典故发生在饥荒年间，当时百姓饥饿难耐，只能挖草根、吃树皮，很多人因此饿死。这个消息传到皇宫，晋惠帝在听取大臣的奏报后，表示不解。

“没饭吃，可食肉糜？”出自司马衷（晋惠帝）的一句话：何不食肉糜？这句话的典故：有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。

西晋时期，晋惠帝司马衷在位期间，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只能挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。

求古代有一个帝王烧山的故事

春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。

重耳终成一代贤君晋文公，但介子推却淡泊名利，与母隐居绵山。晋文公为唤其出山，竟下令焚山，介子推坚定不移，最终不幸被火吞噬。晋文公深感忠臣之志，将其葬于绵山，建庙立祠，并规定在其遇难日禁火寒食，以此纪念，寒食节由此而来。

介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来重耳亲自到绵山请介子推，介子推躲避山里，不愿出来。重耳手下放火焚山逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，下令介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

春秋时期，晋国的公子重耳被迫流亡，在流亡过程中没有食物可以吃，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，大臣介之推从自己的大腿上割下了一块肉给公子重耳煮了一锅肉汤，重耳吃了后渐渐恢复精神，后来重耳成为了君王称晋文公。

何不食肉糜典故出自哪

出处：何不食肉糜这句话出自《晋书·惠帝纪》。原文记载，晋惠帝曾经在华林园游玩，听到蛤蟆的叫声，就问侍从这是官家的还是私人的。侍从回答后，到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，晋惠帝竟然说出“何不食肉糜”这样的话。背景信息：晋惠帝司马衷是西晋第二代皇帝，由于痴呆不任事，所以初由太傅杨骏辅政。

“何不食肉糜”出自《晋书·惠帝纪》。以下是关于“何不食肉糜”的详细解释：出处背景：“何不食肉糜”这一典故来源于《晋书·惠帝纪》，讲述的是晋惠帝在位期间，天下荒乱，百姓饿死，而晋惠帝在听到百姓饥饿的情况后，竟然问出“何不食肉糜？”的问题，显示出他对百姓疾苦的无知与漠视。

“何不食肉糜”的典故出自《晋书·惠帝纪》。以下是关于该典故的详细解释：背景：该典故发生在晋惠帝执政时期，描述的是晋惠帝对事物缺乏全面认知的一个事例。事件：有一年发生饥荒，百姓因为没有粮食吃，只能挖草根、吃树皮，导致许多人活活饿死。

典故：何不食肉糜。又有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给司马衷，但司马衷却对报告人说：“没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢？”报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？由此可见司马衷是如何的愚蠢糊涂。

燧人氏钻木取火的故事

燧人钻木取火的起因经过和结果：起因是燧人观察到鸟啄燧木后，会有火花产生。经过是燧人发现可以用手钻木头产生火花，并逐渐改进了方法，最终发现了钻木取火的方法。结果是人们从此可以自己制造火，提高了生活条件，增强了生存能力。燧人钻木取火是中国古代神话传说之一。

道理：大自然是最好的老师，燧人钻木取火教给的许多道理与生存的本领，故事中的圣人就是被“有鸟若_ ，啄树则灿然火出。”这一自然现象所启发，悟出了钻木取火的道理。翻译为有一个圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，在这棵大树下休息。

燧人氏钻木取火的故事如下：相传一万年前，有一个神秘的国度叫做燧明国。在这个国度里，人们不知道四季的变换和昼夜的更替，而且他们拥有长生不死的神奇能力。然而，尽管生活在这个神奇的世界里，有些人却对这样的生活感到厌倦，他们渴望升天，追求更高的境界。

传说中有一个国家叫燧明国（今河南商丘一带），那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白日昼夜。国里有棵名叫遂木的火树，屈盘起来，占地面积有一万顷地那么大。后来，有一个圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，在这棵大树下休息。

燧人氏钻木取火的故事告诉我们，创新和坚持是克服困难的关键。 创新的重要性 燧人氏钻木取火的故事发生在远古时代，那时的人们尚未学会使用火种。燧人氏通过观察和思考，创造性地发现了通过钻木可以产生火花，从而取得了火种。

燧人氏钻木取火的故事是古代传说中关于人类获取火种的重要事件。以下是关于燧人氏钻木取火故事的要点：背景：在远古时代，火最初来源于自然界的天火，人们发现火可以用于烹饪食物、取暖和驱赶野兽，因此对火极为珍视。

“夏娃在智慧树上咬了一口”的典故

1、亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。

2、在《圣经》的传说中，夏娃因蛇的诱惑而偷吃了智慧树上的果实，这一行为被视为违背了上帝的命令，因此“偷吃禁果”这一说法被引申为“ML”。上帝在东方创造了一个伊甸园，园中生长着生命树和智慧树。上帝创造了亚当，并赋予他自由探索园中其他果实的权力，除了智慧树上的果实。

3、“啊，原来这是智慧果呀。”她被蛇的花言巧语说得动摇了，眼望那善恶树上的果子，掩映在青枝绿叶之间，甚是可爱，情不自禁地踮起脚尖，伸手摘下一个，咬了一口，“哎呀 味道真是美极了”，夏娃高兴地说道。夏娃顾念自己的丈夫 她招呼亚当说：“亚当，快来，给你吃这个果子。

廉者不食嗟来之食意思是什么?

“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西比喻品行高洁，不苟且求得。出自《后汉书·列女传》。

【释义】指带有侮辱性的施舍。【出处】《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！” 示 例 志士不饮盗泉之水，廉者不受~。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回）【来源】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。

谚语，意思是知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。出自《后汉书·列女传》。主要信息：历史典故：战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。