合浦的历史文化典故介绍，合浦历史简介

本文目录一览：

1、明珠归合浦是孟尝的典故。原文迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠逐渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。

2、明珠归合浦：这是一个典故，指的是汉代的孟尝君治理合浦时，使得原本因贪官污吏导致流失的珍珠重新回归合浦。在这里，明珠象征着珍贵或美好的事物，而归合浦则寓意着事物的回归或复原。应逐使臣星：这里的“使臣星”可能是一种比喻或象征，指的是如同天上的星辰一般引领或伴随着使臣。

3、“明珠归合浦”出自唐代王维的《送邢桂州》。“明珠归合浦”全诗《送邢桂州》唐代王维铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。

4、《送邢桂州》的尾联是明珠归合浦，应逐使臣星。化用《后汉书》中孟尝君的典故，表达了劝勉友人廉政爱民，相信他大有作为的情感。

合浦有宝珠的消息被朝廷知道后，便派太监来到合浦，逼迫珠民驾船出海围捕。人鱼公主故意让太监三获宝珠又三失宝珠后，掀起巨浪，将宝珠带走。太监自知得不到宝珠，回京也性命难保，便自杀在珍珠城。大海重新得到了平静。

合浦珍珠的美丽传说源于一个动人的故事。很久以前，一位人鱼公主因救助了一位与海怪搏斗的青年，两情相悦，结为夫妻。他们手中的夜明珠成为了贪婪县官的眼中钉，县官杀害了人鱼公主的丈夫。公主复仇后化为金光，夜明珠也随她落入海中。

“合浦还珠”的典故在东汉时期，西南地区的合浦郡（今广西合浦县）由于盛产珍珠，远近闻名，那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地渔民都以采珠为生，然后将卖珠的钱向邻郡种粮的百姓交换取粮食。

故事发生在东汉时期，合浦郡盛产珍珠，远近闻名。当地渔民以采珠为生，与邻郡种粮百姓交换粮食。然而，贪官污吏设置苛捐杂税，导致大珠蚌减少，珍珠产量下降。汉顺帝时期，孟尝出任合浦郡太守，革除弊端，禁止滥捕乱采，保护资源，珍珠产量恢复。百姓生活安定，孟尝被奉为神明，认为他感动上天召回珍珠。

在古代的《后汉书·孟尝君传》中，有一个脍炙人口的成语故事，叫做合浦珠还。这个故事发生在孟尝君担任合浦太守之时。合浦原本以其丰富的珍珠闻名，然而，由于前任官员的过度开采，珍珠蚌被迫迁移他处，导致珍珠产业的衰落。孟尝君上任后，敏锐地察觉到了这个问题。

清朝合浦有珠船百余艘、珠户千余人，到民国初年尚剩几十艘、数百珠人，抗日战争前仅有二三十艘的珠船，也在抗战时为日寇焚烧殆尽。官府的暴政，大海的无情，使珠民苦不堪言。因此，合浦珍珠采集史上的每一页都充斥着采珠人的斑斑血泪。在封建专制的残暴压迫之下，珠民开始奋起抗争。

合浦珍珠的历史源远流长，早在周朝时期，合浦的采珠业就已经兴起。汉代的合浦港曾是中国对外贸易的重要港口，珍珠不仅是重要的资源，也是重要的商品集散地。合浦珍珠的开采和保护历来受到重视，人工养殖技术自1958年中国首次成功培育海水珍珠以来，得到了显著发展。

珠还合浦是一则汉语成语，用来比喻物归原主或人去而复归，常用来比喻珍贵之物失而复得，或寄托历经磨难后重获希望的信念。具体来说，这个成语背后有一个历史故事。它记载的是东汉时期合浦郡（今广西合浦县）的珍珠养殖兴衰史。

成语详解典故说明：东汉时合浦郡内产珍珠，居民从海港中采集珍珠，以换取生活所需的米食为生。之前在此任职的官吏，大多贪污不法，将人民采集的珍珠，几乎据为己有，也因为滥采，珠蚌后来都迁移到别处。

还珠合浦是一则历史典故，源自中国古代史书《汉书·湖阳尹传》中的故事。故事发生在西汉时期，当时湖阳有一位尹氏，生育了一对仅有半个身子的儿女，男儿名为还珠，女儿名为合浦。尹氏为了保护孩子们，将他们放入竹篮里放到浩浩浦水中。浩浩浦水乃是千年一遇的大洪水，是为合浦之水。

典故来源：古时合浦盛产珍珠，但地方官员贪污导致珍珠流失。东汉孟尝任太守后，革除贪污，珍珠重新回流到合浦，因此以“还珠”象征清廉为政。

百姓生活安定，孟尝被奉为神明，认为他感动上天召回珍珠。这个故事被称为“孟尝还珠”，“合浦还珠”由此而来，比喻人去而复还或物失而得，对人或物有称美之意。

在诗词中，典故的特点就是语言精炼，含义深厚隽永，中国古典诗词常用典故如下。还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。