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历史上经典成语典故及出处

【出处】《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。 图穷匕见（荆轲刺秦）【解释】图：地图；穷：尽；见：通假字，同“现”。

一鼓作气（曹刿）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。

一字千金（吕不韦）——《史记·吕不韦列传》中，吕不韦悬赏增一字赏千金，赞美文辞精妙。 一字之师（郑谷）——宋·计有功《唐诗纪事》记载了郑谷对诗人齐己诗歌的修改，成为“一字师”的典故。 一饭千金（韩信）——《史记·淮阴侯列传》中，韩信报答漂母的饭食，表达深深感激。

三个历史成语故事

成语典故：不得要领 这个成语来源于《史记。大宛列传》，骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。汉武帝初即位的时候，从北方匈奴投降过来的人都说，匈奴打败了月氏（yuezhi），拿月氏王的头颅骨做成大酒杯，月氏人 被赶跑，对匈奴怀着强烈的仇恨。他们想攻打匈奴，但得不到别国的援助。

闻鸡起舞：故事背景：晋代的祖逖和刘琨是好友，两人都有建功立业、复兴晋国的远大理想。故事情节：一次，祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫，认为这是个练剑的好时机，于是叫醒刘琨，两人约定每天鸡叫后就起床练剑。他们日复一日地坚持，从不间断，最终成为能文能武的全才。

完璧归赵 【拼音】： wán bì guī zhào 【解释】： 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。【成语故事】：战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。

老马识途 春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。尊王攘夷 齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。

春秋战国的成语故事呆若木鸡 纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。 十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。

关于历史故事的成语（三） 一字师 【注音】yī zì shī 【 成语故事 】元朝时期，萨天锡送濬天渊入朝，有“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”之句，很多人都夸好，只有山东一个老叟认为应将“闻”改为“看”，萨天锡问为什么要这样改，老叟说：“唐人有林下老僧来看雨。”萨天锡俯首拜他为“一字师”。

古代典故成语

破釜沉舟。[典故]：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜额，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。《史记·项羽本纪》。[释义]：比喻下决心不顾一切地干到底。

声名狼藉 释义： 声名：名誉。 狼藉：杂乱不堪。 形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。该成语出自《史记·蒙恬列传》。 典故故事： 秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。

淝水之战——投鞭断流 苻坚在淝水之战前，曾自信地表示，自己的军力强大，可以把马鞭投进江里，截断水流。这句话后来演变成了“投鞭断流”的成语，形容力量强大到可以改变自然现象，但实际上却未能如此。

战国时期的成语典故如下：围魏救赵：出自《史记·孙子吴起列传》，讲的是孙膑在围攻魏国时，为了解救赵国，采取声东击西的战术，最终成功解救了赵国。现在这个成语常用来比喻采取巧妙的策略，以解救危机或困难。退避三舍：出自《左传·僖公二十三年》，讲的是晋文公重耳的故事。

邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

出自历史典故的成语(成语名,主人公,具体典故)

1、鸡口牛后 战国时期，苏秦在马陵关向鬼谷子学艺期满后，居于沙河十里亭。苏秦心怀大志，决然离家，以“合纵学说”游说各路诸侯，宣扬“合纵抗秦”的主张：六国联合抗秦，自己的国家独立了，自己就是鸡口；若附庸于秦国，就是牛后，就要受秦国操控，慢慢被秦国吞并。

2、鸡口牛后（苏秦）战国时期，苏秦在马岭关向鬼谷子学艺期满后，居沙河十里亭。苏秦胸怀大志，愤然离家，以“合纵学说”游说各路诸侯，宣传“合纵抗秦”的主张：六国联合抗秦，自己的国家独立了，自己就作了鸡口；如果附庸于秦国，就是作了牛后，就要受秦国摆布，慢慢被秦国吞并。

3、一字千金（吕不韦）——《史记·吕不韦列传》中，吕不韦悬赏增一字赏千金，赞美文辞精妙。 一字之师（郑谷）——宋·计有功《唐诗纪事》记载了郑谷对诗人齐己诗歌的修改，成为“一字师”的典故。 一饭千金（韩信）——《史记·淮阴侯列传》中，韩信报答漂母的饭食，表达深深感激。

4、纸上谈兵[ zhǐ shàng tán bīng ] ：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”例句：人们十分讨厌那些只会纸上谈兵，而不能解决实际问题的人。

5、【出自】：清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦 他鹬蚌相争演出风云阵。”【译文】：波翻血海全球怜悯，问谁敢野蛮法律骂强大的秦国 他鹬蚌相争演出风云阵。指鹿为马 【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

大部分成语是从历史上沿袭下来的其中很多是具有典故的主要来源包括什么...

1、大部分成语是从历史上沿袭下来的，其中很多是有来源的，主要来源包括：神话传说，比如开天辟地，精卫填海，嫦娥奔月，夸夫逐日等。寓言故事，比如杞人忧天，坐井观天，守株待兔，滥竽充数等。历史故事，比如草木皆兵，指鹿为马，纸上谈兵，完璧归赵等。

2、成语大多源自于历史故事、神话传说、寓言故事、文人作品以及外来文化。这些来源为成语赋予了独特的历史和文化背景。成语中有一部分是从古代沿袭至今的，它们的用词往往与现代汉语不同，包括古书上的成句、从古人文章中压缩而成的词组，以及来自人民口中的习用语。

3、俗语：这些是群众创造的，并在口语中广泛流传的语言单位。它们具有口语性和通俗性，形式简洁而富有形象，大多源自劳动人民的智慧和愿望。俗语不仅丰富了交流方式，还增添了趣味性，并常常带有地方色彩。

4、它们在语句中作为一个整体应用，承担着主语、宾语、定语等成分。成语大部分是从古代沿袭下来的，蕴含着一定的故事或典故。成语是一种现成的表达，与习惯用语、谚语相似，但也有所区别。它们源自古代经典、著作、历史故事和口头传说。成语的意义深刻，通常隐含于字面意义之中，不是构成成分的简单相加。

5、成语大部分是从古代沿袭下来的，代表了一个故事或典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语是一种现成的话，与习惯用语、谚语相近，但也有所区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。 基本解释成语是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来源于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。