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反求诸己的典故

夏启，也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。

反求诸己指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人；在句子中可充当宾语、定语；含褒义。”典故 相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启被打败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕“不必再战了。

小人无错，君子常过，君子反求诸己 小人总认为自己没有过错，君子常常反省自己过失，而且君子往往在自己方面找原因.这是意译.诸在这是兼词，之于的意思.君子求诸己，小人求诸人，“诸”是“之于”的合音.碰到困难，君子力求自己解决，小人总想依赖别人。

出处 《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。示例 人类应当反求诸己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。

成语反求诸己的主人公是谁?解析成语反求诸己

成语反求诸己的主人公是夏启。夏启，也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。

【释义】诸：“之于”的合音。回过头来求之于自己。指从自己身上找原因，凡事应该严格地要求自己。【出处】汉·司马迁《史记·夏本纪》。夏朝的开国国王就是治水有功的禹。有一次，有个诸侯叫有扈氏的起兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗有扈氏的侵犯。他们在甘泽地方打了一仗。结果，伯启战败了。

射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（《礼记·射义》）【故事阐述】作为射手，讲求仁之道。射箭时，要求射手本人身心端正，身心端正后才把箭射出。

【典故出处】：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：「射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」 【成语意思】：诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。

反求诸己指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人。在句子中可充当宾语、定语使用，含褒义。反求诸己拼音：fǎn qiú zhūjǐ，是一则成语，成语有关典故最早出自于战国孟子《孟子公孙丑上》。造句：只要反求诸己，我们就会明白，智能生命可能发展成我们不乐见的东西。

含 反求 的成语 反 求 诸 己 [ fǎn qiú zhū jǐ ]反过来在自 己身上寻找原因。《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 求：追究。诸 ：“之于” 的合音。出 处 《孟子·离娄上》：“行有不得皆反求诸己；其身正而天下归之。

跟孟子有关的成语

孟子有关的成语如下 安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣，语出《孟子尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。抱关击析：谓守门者及警夜者。皆位卑标薄之吏。

安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。

出自《孟子》的成语如下：孟母三迁：孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。成仁取义：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。赤子之心：大人者，不失其赤子之心者也。出尔反尔：出乎尔者，反乎尔者也。春风化雨：有如时雨化之者。

反求诸己的意思

“反求诸己”的意思是：如果行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。【拼音】：fǎn qiú zhū jǐ 【解释】：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。【出自】：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。

反求诸己”的一部分。意思是（如果）行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。反：反省，动词。（反，不可以理解为“反过来”）求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。指从自己方面找原因。出自《孟子·公孙丑上》。

含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，就要自我反省，一切从自己身上找原因。原话是“行有不得，反求诸己。”出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不 反其敬——行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。

「成语故事」一分钟了解反求诸己

1、【成语】： 反求诸己 【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ 【解释】： 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。【成语故事】：相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。

2、射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（《礼记·射义》）【故事阐述】作为射手，讲求仁之道。射箭时，要求射手本人身心端正，身心端正后才把箭射出。

3、成语 反求诸己 拼音 fǎn qiú zhū jǐ 解释 求追究，寻求诸“之于”的合成词反过来追究自己指从自己方面找原因成语故事相传四千多年前，正是历史上的夏朝当时的皇帝就。

4、伯启的部下很不甘心，一致要求再战。伯启却说：“不用再战了。我的地盘不比他小，我的兵马也不比他弱，结果我被打败了。这是什么缘故呢？这必定是我的德行比他差，我教导部属的方法不如他。我要从自己身上找出弊病，并努力加以改正才是。”（《史记·夏本纪》写道：“行有不得，反求诸己。

5、反求诸己（拼音：fǎn qiú zhū jǐ）是一则成语，成语有关典故最早出自于战国·孟子《孟子·公孙丑上》。“反求诸己”指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人；在句子中可充当宾语、定语；含褒义。成语故事 帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。

反求诸己成语故事

1、【成语】： 反求诸己 【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ 【解释】： 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。【成语故事】：相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。

2、射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（《礼记·射义》）【故事阐述】作为射手，讲求仁之道。射箭时，要求射手本人身心端正，身心端正后才把箭射出。

3、反求诸己的拼音是fǎn qiú zhū jǐ。反求诸己的成语故事：帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧在岸边设置河堤以治理水患，但是洪水灾祸并未平息。接着，大禹被任命为司空，继任治水之事。

4、伯启的部下很不甘心，一致要求再战。伯启却说：“不用再战了。我的地盘不比他小，我的兵马也不比他弱，结果我被打败了。这是什么缘故呢？这必定是我的德行比他差，我教导部属的方法不如他。我要从自己身上找出弊病，并努力加以改正才是。”（《史记·夏本纪》写道：“行有不得，反求诸己。

5、“反求诸己”指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人在句子中可充当宾语定语含褒义成语故事 帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪帝尧命令鲧治水，鲧在岸边设置河堤以治理水患，但是洪水灾祸并未平。

6、反求诸己（拼音：fǎn qiú zhū jǐ）是一则成语，成语有关典故最早出自于战国·孟子《孟子·公孙丑上》。“反求诸己”指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人；在句子中可充当宾语、定语；含褒义。成语故事 帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。