人琴俱亡出自哪个典故，人琴俱亡成语意思？

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子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

在我们的`眼中，他们曾经拥有的美好，也随着他们的离去而一并消失了，正如王徽之所说的“人琴俱亡”。但我们不能像王徽之一样停下前进的脚步，因为我们与他们之间深厚的情谊始终存在，因此，我们必须在他们离开后，将他们未能完成的人生，延续下去，这才是慰藉他们最好的方法。

人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。典故：东晋著名书法家王羲之有七子一女，其子女在书法上几乎都有成就。其中五子王徽之的书法成就，在王氏兄弟中仅次于七子王献之。

人琴俱亡典故：晋代大书法家有七个儿子。他这七个儿子中，比较有名气的有五个。其中又有四个在《晋书》中有传，可谓名垂青史。长子玄之早年夭折，不大为人们所知；次子凝之死于战乱之中，所以对他的事迹的记载也不多。对于他的儿子记载较多的是徽之和献之。

人琴俱亡是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。成语故事：王徽之和王献之是亲兄弟，他们的父亲就是大书法家王羲之。王徽之、王献之兄爱弟敬。后来，两兄弟都得了重病，可是双方都没有把自己病重的真实情况告诉对方，生怕对方为自己着急、担心。

人琴俱亡【出处】（南朝·宋）刘义庆《世说新语·伤逝》。【释义】琴：古琴；俱：全，都；亡：死去，不存在。人去世了，琴的音调也不再美妙了。形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。【成语典故】王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。

成语故事人琴俱亡的主人公是谁？成语故事人琴俱亡的主人公是晋代的一位大书法家。人琴俱亡的意思是：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。

【成语】：人琴俱亡【拼音】：rén qín jù wáng 【解释】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。【成语故事】：王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。

人琴两亡的解释？人琴两亡的典故与出处《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息，此已丧矣！’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬！子敬！人琴俱亡。

1、人琴两亡 rén qín liǎng wáng 【解释】形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。【出处】唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。

2、人琴两亡 [rén qín liǎng wáng]出自《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉。两兄弟感情很好，都生重病，其中一人先亡，因为去世的兄弟生前喜欢弹琴，但是发现他的琴音已经不准，摔琴而说：人琴俱亡。解释：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

3、人琴两亡的解释？人琴两亡的典故与出处《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息，此已丧矣！’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬！子敬！人琴俱亡。

4、子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

5、【释义】比喻对知己、亲友去世的悼念之情。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·份逝》。晋代大书法家王羲之有七个儿子。他这七个儿子中，比较有名气的有五个。其中又有四个在《晋书》中有传，可谓名垂青史。