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“回光返照”这个成语出自哪里?

【成语出处】宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。

回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语，是释普济的一个作品，他是宋朝时期的。回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。

出处：唐·释惠然《镇州临济慧照禅师语录》：“尔言下便自回光返照，更不别求。知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。”典故出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第九十八回：“黛玉白日已经昏晕过去， 却心头口中一丝微气不断……此时李纨见黛玉略缓， 明知是回光返照的光景。

出自　宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当.”故事 贾宝玉失了命根子“通灵宝玉”后失魂落魄、疯疯癫癫。贾母和王夫人决定让他娶薛宝钗来冲喜。这对林黛玉是当头一棒，气得直吐鲜血，从此一蹶不振，面无血色。

“回光返照”这个成语出自：宋·释道原《景德传灯录》第二十六卷：“方便呼为佛；回光返照；看身心是何物。

回光返照这个成语出自宋朝时期释普济的《五灯会元·道揩禅师》。回光返照是一个汉语成语， 亦作回光反照。意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮，比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。

“回光返照”这个成语出自哪部作品?

1、出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。原文：诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。译文：那些禅师如果能一念回光返照，到自己脚跟下，剥去剥究竟，将来可以对洞口打开，楼阁层层，十分普遍看，海会齐显示。

2、【成语出处】宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。

3、“回光返照”这个成语出自：宋·释道原《景德传灯录》第二十六卷：“方便呼为佛；回光返照；看身心是何物。

4、回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语，是释普济的一个作品，他是宋朝时期的。回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。

5、“回光返照”出自唐代释惠然的《镇州临济慧照禅师语录》，原句是“尔言下便自回光返照，更不别求。知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。”“回光返照”一般指人将死时出现短暂的清醒，这个词也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。

6、回光返照这个成语出自宋朝时期释普济的《五灯会元·道揩禅师》。回光返照是一个汉语成语， 亦作回光反照。意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮，比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。

回光返照出自哪部作品(描写人生最后的壮丽瞬间)

1、《天龙八部》被许多人誉为金庸小说的绝顶之作，《天龙八部》书名取自佛经，这部小说的三个正面主人公萧峰、段誉、虚竹，各自有一番复杂的人生经历，中原丐帮帮主萧峰因身世之谜被人揭开，而寻找杀父仇人，造下许多罪孽，最后见到父亲出家，悟到自己江湖人生的真相，不愿再制造杀戮，为阻止大宋与契丹两国交兵而牺牲性命。

2、原诗采取情景分写的写法，两句景两句情相间写米：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡念，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起作者内心深处的感时伤逝的迟暮之惊。上下联之间联系紧密，衔接自然，景与情十分交融，全诗浑然一体。（ （1）参考：①铺陈描写，色彩、形态、声音刻画得形象生动。

3、作品鉴赏二： 纯任性灵 纤尘不染 ——浅谈纳兰性德《长相思》 王国维在《人间词话》中指出“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穷庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。

4、十九世纪初的欧洲，是拿破仑的时代，是神圣同盟最后的回光返照。用雨果在伏尔泰墓前的讲话：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”一个新时代即将到来。 社会如此，文坛亦如此。 读到了，去翻看历史，那个时代真得令人振奋。

5、爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。《爱的教育》我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。

“回光返照”这个成语,出自哪部作品?

【成语出处】宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。

出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。原文：诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。译文：那些禅师如果能一念回光返照，到自己脚跟下，剥去剥究竟，将来可以对洞口打开，楼阁层层，十分普遍看，海会齐显示。

“回光返照”这个成语出自：宋·释道原《景德传灯录》第二十六卷：“方便呼为佛；回光返照；看身心是何物。

回光返照这个成语出自宋朝时期释普济的《五灯会元·道揩禅师》。回光返照是一个汉语成语， 亦作回光反照。意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮，比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。

“回光返照”出自唐代释惠然的《镇州临济慧照禅师语录》，原句是“尔言下便自回光返照，更不别求。知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。”“回光返照”一般指人将死时出现短暂的清醒，这个词也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。

回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语，是释普济的一个作品，他是宋朝时期的。回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。

“回光返照”出自哪部作品?

1、【成语出处】宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。

2、出自　宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当.”故事 贾宝玉失了命根子“通灵宝玉”后失魂落魄、疯疯癫癫。贾母和王夫人决定让他娶薛宝钗来冲喜。这对林黛玉是当头一棒，气得直吐鲜血，从此一蹶不振，面无血色。

3、出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。原文：诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。译文：那些禅师如果能一念回光返照，到自己脚跟下，剥去剥究竟，将来可以对洞口打开，楼阁层层，十分普遍看，海会齐显示。