历史典故四则是什么，历史典故集锦？

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逆境识颜回孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。

孟母三迁孟柯，战国时期鲁国之人（现属山东省境内）。孟子幼时，其父去世，由母独自养育。孟子小时候喜好玩耍，易受他人行为影响。起初，他们家住在墓地附近，孟子便模仿葬礼和哀悼的行为。孟母认为这不是一个好的环境，于是搬家到集市附近，孟子又开始模仿商贩和屠夫的交易。

相传古时候有一位寡妇她叫陈秀英，她的儿子朱耀宗考中了状元，皇上很欣赏他，让他做驸马，这位状元想到自己的母亲这么多年都没有嫁人，所以请求皇上给他的母亲立一座贞节牌坊。皇上答应了他的这个请求，于是他很开心地回家告诉母亲，结果母亲告诉他不需要贞节牌坊，因为她马上就要改嫁给他的老师。

在甲午战争的威海卫保卫战中，北洋水师的定远舰管带刘步蟾为避免资敌，炸毁了旗舰定远。定远舰残骸被日军打捞并运至日本，至今仍在日本陈列馆展示。一次，理发师给周总理刮脸时不小心划破了他的脸。

匡衡的“凿壁偷光”：小时候，匡衡酷爱读书，因家境贫寒，常到富裕人家做雇工，只求得书读。日复一日，匡衡长成了家里的劳力。他的读书时间仅限于午间休息，因此常需数日才能读完一卷书。匡衡心急如焚，思量：白日劳作，夜晚读书，但家中贫瘠，燃油都无力购买。

1、第二则典故是《史记》中的“白起秦擒孙膑”故事。这个故事发生在战国时期，当时有一位叫孙膑的军事家和白起是敌对关系。孙膑想要击败白起，于是他设计了一系列诡计。然而，白起看破了孙膑的计划，并将其擒获。这个故事告诉我们，要想成功，必须要有诚实和正直的品质。

2、具有哲理的4则历史典故驼背翁捕蝉孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。“老先生捕蝉的技术真高超。

3、生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。

1、由来：七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。

2、七夕节，源于汉代，最初记载于东晋葛洪的《西京杂记》中，描述了汉代宫女在七夕之夜穿针乞巧的情景。唐代王建的诗句“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”则进一步描绘了这一习俗。

3、七夕的典故由：《织女》其相传牛郎因父母早逝，而经常受到哥嫂的虐待，只有一老牛得以相伴。在某一天，老牛给牛郎出了一计谋，教他怎样娶织女为妻。

4、七夕节有乞巧、向往爱情、祈愿的典故，风俗有送花。七夕节，又名乞巧节、女儿节，是中国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。在古代女子每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求心灵手巧、获得美满姻缘。这也就是“乞巧”这名称的来源。

5、牛郎织女的故事流传至今，每年七月初七，无数的喜鹊飞来为他们搭建相会的鹊桥。这一天，他们终于可以团聚，重温往日的美好时光。牛郎织女的爱情故事不仅是一段美丽的传说，更是一种永恒的追求，激励着人们珍惜彼此，勇敢地追求真爱。

炎黄子孙：约在四千七百多年前，黄帝（号轩辕氏）与炎帝（号神农氏）联手击败了九黎族的蚩尤，蚩尤被俘后被称为“黎民”。之后，黄帝又战胜了炎帝的部族，两个部落逐渐融合，形成了华夏族。因此，我们自称为“炎黄子孙”。

“滥竽充数”出自《韩非子·五蠹》。故事讲的是齐宣王喜欢听竽，一个不会吹竽的人混进乐队，假装会吹竽。这个典故用来比喻没有真才实学的人混在行家里面，或是以次充好。问鼎中原 “问鼎中原”出自《左传》。传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。

这个典故出自《韩非子·五蠹》。南郭先生不会吹竽，却混在乐队中充数。后来，乐队要求每个人都要露一手，南郭先生只好逃跑。这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面。问鼎中原 “问鼎中原”出自《左传》，讲的是春秋时期楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，意图取代周天子。

个有意思的历史典故如下：炎黄子孙：大约四千七百多年前，黄帝（号轩辕氏）联合炎帝（号神农氏）战胜九黎族蚩尤，蚩尤被俘后称之为“黎民”。之后黄帝又打败炎帝的部族，两个部落逐渐融合，形成华夏族。所以我们称自己为“炎黄子孙”。