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东下冯文化是什么文化?揭秘东下冯文化的类型

1、东下冯遗址 是夏商时期二里头文化东下冯类型的典型遗址，总面积约25万平方米。遗址内发现有灰坑、房屋、墓葬、水井、沟槽、陶窑等遗迹。出土物包括陶器、骨器、蚌器、铜器、石器、卜骨等。此外，还发现有二里岗时期的城址，城址南部呈曲尺状，城墙保存较好，城外还环有护城壕。

2、东下冯遗址位于山西省运城市夏县埝掌镇东下冯村，是一处重要的史前文化遗址。这个遗址的总面积大约25万平方米，自1959年被发现以来，经过多次的考古发掘和研究，揭示了其丰富的文化内涵和重要的历史价值。东下冯遗址被分为六期，其中一至四期属于东下冯类型文化遗存。

3、东下冯遗址的二里头文化陶器，与豫西地区发现的基本一致，但又有一定差异。这里鬲多鼎少，以蛋形三足瓮最具特色，不见三足盘、澄滤器和觚等。东下冯类型可分4期，分别与二里头文化一至四期大致相对应。

4、东下冯遗址位于中国北部山西省的夏县。属全国重点文物保护单位，是夏商时期二里头文化东下冯类型的典型遗址，总面积约25万平方米。遗址内发现有灰坑、房屋、墓葬、水井、沟槽、陶窑等遗迹。出土物包括陶器、骨器、蚌器、铜器、石器、卜骨等。

5、东下冯遗址碑位于山西省运城市夏县的后夏线附近。该遗址是中国北部夏商时期二里头文化东下冯类型的典型遗址，总面积约25万平方米，被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

夏·商·西周时期青铜文明形成的基础是什么

夏商西周时期青铜文明形成的基础：青铜文化 中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，约经历了1500多年的历史。这与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终。

基础是生产力水平的发展。这二者并不矛盾。青铜文明说明人类社会的生产力水平在进步，人类文明在发展，奴隶制度是社会形态发展的阶段，也是生产力水平达到一定程度所形成的历史阶段。但是，正因为可以组织大规模的奴隶进行劳动，才能铸造出大型的青铜器，成就了青铜文明。

虽然不人道，但实现了成本的最低化，而传统农业社会没有降低成本的要求，就没有使用奴隶劳动的必要。实际上奴隶制不是一种普遍的社会现象，历史上只出现在古罗马帝国。

夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。

青铜神树、青铜立人像、青铜面具等。图中反映的是西周时期奴隶买卖的情形，这种情况说明了奴隶的价值还不如马，西周时期奴隶地位低下，命运十分悲惨。“夏、商、西周时期的青铜文明是建立在奴隶的悲惨命运上的。”是指夏商西周奴隶制经济高度发达是建立在对奴隶残酷剥削压迫的基础上的。

东下冯遗址地址在哪里?

东下冯遗址碑位于山西省运城市夏县的后夏线附近。该遗址是中国北部夏商时期二里头文化东下冯类型的典型遗址，总面积约25万平方米，被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

东下冯遗址开放时间：8：00--17：00东下冯遗址景点介绍：东下冯遗址位于山西省夏县埝掌镇东下冯村青龙河南北两岸的台地上，是夏商时期晋南地区的典型遗址，其年代大约为公元前19世纪至公元前16世纪。

中文名称：安邑类别：中国文化遗产地点：山西省运城市夏县埝掌镇东下冯村东下冯遗址古代行政地位：夏朝都城之一荣誉：全国重点文物保护单位安邑概况，历史沿革，遗址，现代安邑，简介，改属，安邑概况古代都邑[yì]名，在今山西夏县。临近区域有战国时期魏国早期都城，今禹王城遗址。，战国前期，魏国领土主要在河东，定都安邑。

东下冯遗址位于中国北部山西省的夏县。属全国重点文物保护单位，是夏商时期二里头文化东下冯类型的典型遗址，总面积约25万平方米。遗址内发现有灰坑、房屋、墓葬、水井、沟槽、陶窑等遗迹。出土物包括陶器、骨器、蚌器、铜器、石器、卜骨等。

东下冯，位于山西省夏县东北。1959年在考古调查中发现。面积为25万平米。青龙河以东北向西南方向穿过遗址。遗址东南方为中条山，西北方是鸣条岗。1974年开始发掘，因发现夏商时期遗存而为学术界所重视。以山西夏县东下冯遗址命名，以与河南西部发现二里头文化类型相区别。东下冯文化类型目前分为三期。

夏朝时期的陶器有着怎样的年代特点?多以哪种为主?

夏文化的面貌究竟如何，至今未定论，但一般认为二里头文化早期即是夏文化。二里头文化是以河南省偃师市二里头村命名的，其陶器为灰陶和褐陶为主，有少量的磨光黑陶。

夏代日常生活和宗教礼仪陶器，是与当时社会的政治、文化和生活紧密结合在一起的，审美造型的设计与其特定功能搭配得自然和谐。夏代陶鼎，其造型由浑圆的鼓腹变为方形腹，显得宽博而厚实，其外侈的三足也演变为柱形的四足，显得对称而稳定。

夏代的白陶盉，质地细腻坚硬，其造型挺拔秀丽，腰部缠附两道凸棱，腰下三足间各贴一颗泥丁，鋬与腹之间有两根小圆柱，既利于支撑盉鋬，又利于手执时控制其前倾度，既满足了审美的形式感，又实现了本身的实用性。

二里头文化的历史沿革

1、二里头遗址范围为东西约2公里，南北5公里。包含的文化遗存上至距今5000年左右的仰韶文化和龙山文化，下至东周、东汉时期。此遗址的兴盛时期的年代为公元前二十一世纪至公元前十六世纪的夏文化时期，考古界将其主要阶段称为“二里头文化”。

2、二里头文化是处于新石器时代晚期与商代文化之间的一种考古学文化，属于夏代。二里头文化中国青铜时代文化。以河南省偃师县二里头遗址命名。年代约当公元前21世纪至前17世纪。主要分布在河南中、西部的郑州附近和伊、洛、颍、汝诸水流域以及 山西南部的汾水下游一带。

3、由于二里头文化早于二里冈期商代遗存，且分布地 域与传说夏人活动的地域比较一致，所以人们把它列为 探索夏文化的对象之一。不过，对这一问题，学术界的 看法也有分歧。

4、二里头遗址是夏中晚期和商初期。二里头遗址，全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一 。遗址位于洛阳盆地东部的偃师区境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。

夏朝文化有什么特点?探索夏朝文化特点

夏朝的文化有什么特点？几千年至今，因文献不足，还看不到它的全貌，因此也很难全面的去考究，但是我们可以肯定的是：夏朝文化的发展，直接为商、周两朝文化的繁荣奠定了基础。

夏文化主要表现在历史、文化、社会、政治、经济等各个方面。夏文化定义：夏文化的探讨，它的概念问题是一个首当其冲的问题。夏文化是一个考古学文化的概念，还是一个人类学文化的概念，这是需要参加夏文化研讨的学者首先明确的。

夏朝的青铜文化和商比较相似但是没有商那么发达。总体特点如下：主要是兵器和礼器，还有少数食具，几乎没有青铜农具；青铜器被视作沟通天地自然的渠道，所以很多青铜器上有动物和神灵样子的花纹；青铜器代表了当时手工艺的最高水平，是身份的象征。青铜器上出现了“钟鼎文”，可以说是甲骨文的进化形式吧。

所以史称夏代的文化，为 “尚忠”的阶段。“尚忠”就是朴实质直，简单诚笃的人文形态。但 到商汤以后，虽仍承继三代以来的天、地、人的文化传统思想，却变为特别注重天神、鬼神 的信仰，类似后世所谓的“神道设教”思想，用以辅助政治的不足，故史家称殷 商的历史精神，即为有名的“尚鬼”阶段。