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彩云易散的成语典故

1、出处：唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。宋·许顗《彦周诗话》：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差宜恕于斯人。” 事例 霁月难逢，～。心比天高，身为下贱。

2、在《红楼梦》中，作者曹雪芹也借用了“彩云易散”的意象，来描述主人公的悲惨命运。晴雯，这个心比天高、气质出众的丫鬟，虽然有着非凡的才华，却因为身份卑微而遭受不公待遇。她的命运如同天边的彩云，虽绚烂一时，却难以长久留存，最终在黑暗中消逝。

3、成语例句：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。

七彩云的历史典故

1、彩云或日晕作为阴阳学家占候术语中的王气，又称“天子气”或“旺气”，后来又叫“庆云”、“景云”或《西游记》中的“五彩祥云”。封建皇帝利用光象自我神化，以表示自己是“奉天承运”，是真正的“龙种”。《鸿门宴》中范增劝项羽进攻刘邦时说：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。

2、七彩云指的是云彩由于眼光的照射，使得云朵散射出赤橙黄绿青蓝紫七中颜色，很美丽的景象，佛教讲如果遇到这样的景象，是天降祥瑞，是吉祥之兆，又叫做七彩祥云。而身边的人还有一种说法是如果天上出现七彩云可能当地会发生地震。

3、七彩祥云的历史典故 彩云或日晕常被用来比喻“王气”，又称“天子气”或“旺气”，后来又称“庆云”、“景云”或《西游记》中的“五彩祥云”。封建皇帝利用光象自我神化，以表示自己是“奉天承运”，是真正的“龙种”。

4、封建皇帝利用光象自我神化，以表示自己是奉天承运，是真正的龙种。 在没有大气污染的古代，想必这样的七彩祥云景象也是经常出现在蓝天碧云中的。其实还有很多历史小说典故里都有经常提到七彩云，另如：《鸿门宴》《隋唐演义》中都有将七彩云比作王气的征兆。

5、与“绿云”“绿鬓”相似，用“青”“绿”表示黑色的例子在古代大量存在，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”中“青青”意为“黑沉沉的”；“朝如青丝暮成雪”中“青丝”指“黑发”；“青睐”“青眼有加”均来源于阮籍“青白眼”的典故，“青眼”即“黑眼”，此处，“青”也是“黑”的意思。

请问彩云追月一词有什么典故

1、综上所述，《彩云追月》一词虽无直接典故，但它所蕴含的画面和音乐描绘却极具诗意和美感，是中国民族管弦乐曲中的经典之作。

2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’？”无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。

3、然而，《列子》中并没有记载伯牙因钟子期的离世而放弃弹琴的情节。这个故事传承至今，成为了寻找知己的典故，人们常用“彩云追月寻知己”来形容寻找理解自己的知音难遇。

4、《彩云追月》是一首创作于1935年的民族管弦乐曲。1932年，任光在上海百代唱片公司任节目部主任时，同聂耳一起，为百代国乐队定了一批民族管弦乐曲并灌制唱片，《彩云追月》就是其中的一首。

5、这首乐曲预示着夜空景象，其中“彩”代表色彩，意味着夜晚并非一片漆黑，而是能看见色彩，说明月光足够明亮。而“追”字则给画面带来了动感，使朦胧的夜晚显得生动。在淡淡的夜幕背景下，云彩和月亮相互追逐，形成一幅美丽的图景。

6、这首乐曲的标题彩云追月描绘了一幅夜空的美丽景象。彩意指色彩，一个能看见色彩的夜晚，意味着天空并非完全黑暗，而是有着月光的照耀，月光如水，清澈透明。追字则为画面增添了动感，使得朦胧的夜色中充满了生机。