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《长沮桀溺耦而耕》记载的是孔子周游列国时去哪个国时发生的故事?

1、楚国 长沮桀溺长沮（jù句）、桀溺：春秋时，楚国叶（今河南叶县）地两名避世隐者。长沮桀溺耦而耕 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：为孔丘。曰：是鲁孔丘与？曰：是也。曰：是知津矣！问于桀溺。

2、当时孔子已经大名鼎鼎，很多人都知道。这个隐士长沮其实也知道，在这里是明知故问。当子路问他渡口在哪里时，他却说鲁国的孔子周游列国，是圣人，圣人是无所不知的，他应该知道渡口在哪里，不必去问别人，始终没有告诉子路渡口在哪里。弦外之音就是：孔子是圣人，他知道用什么方法来救世，不用问别人。

3、春秋晚期，孔子带领弟子周游列国，积极传播儒家学说，争取当权者的支持，以实践自己“仁爱”和“德政”的治国思想，谁知没有一个国家能够重用他。公元前489年（鲁哀公六年），孔子一行在赴楚国负函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一条河流挡住了去路。

4、《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！’？而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。’” 据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传。

桀溺怎么读

1、桀溺的拼音是：jié nì。桀溺的意思是春秋时隐者，亦泛指隐士。出处，《论语·微子》：“长沮 、桀溺耦而耕，孔子 过之，使子路问津焉。”《屈子文学之精神》：“此二派者，其主义常相反对，而不能相调和。观孔子与接舆 、长沮 、桀溺、荷_丈人之关系，可知之矣。

2、长沮桀溺的读法是：cháng jǔ jié nì。长沮桀溺的释义 指两个在水洼里劳动的高大魁梧的人。长、桀，都形容高大：桀通”杰”。沮，低湿的洼地。溺，指浸在水洼中。出处 《长沮桀溺》选自《论语·第十八章·微子篇》，这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。

3、桀溺读音是jié nì。解释：春秋时隐者。亦泛指隐士。出处：《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”宋·范仲淹《知府孙学士见示》诗之五：“篱边醉傲渊明饮，陇上歌随桀溺耕。”王国维《屈子文学之精神》：“此二派者，其主义常相反对，而不能相调和。

4、长沮桀溺拼音版、注音及读音：文学家：吴筠gāo shì yǒng。 zhǎng jǔ jié nì高士咏。长沮桀溺xián zāi bǐ jǔ nì，bì shì quán qí zhēn。kǒng fù xī xī zhě，zhēng tú fāng wèn jīn。贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。

5、长沮、桀溺： 读音chang ju、jie ni。皆隐者，这不是他们的名字，只是代指。 对此，钱穆先生有精彩的解释：“ 长沮、桀溺：两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。桀，健义，亦高大义。一人颀然而长，一人高大而健。 ”耦： 《 说文解字》：“ 耦 ，耒广五寸为伐，二伐为耦。

6、溺的读音： nì，niào。溺的意思：读nì的意思：淹没；沉迷不悟；过分；陷于困境；失职。读niào的意思：同“尿”，排泄小便。溺的笔顺笔画：点、点、提、横折、横、竖折折钩、点、提、横折、横、竖折折钩、点、提，共13笔。

长沮桀溺耦而耕的作品出处

1、“长沮桀溺耦而耕”出自宋代辛弃疾的《踏莎行（赋稼轩。“长沮桀溺耦而耕”全诗《踏莎行（赋稼轩，集经句）》宋代 辛弃疾进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣□□下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

2、去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。【前言】《踏莎行·赋稼轩集经句》是南宋著名词人辛弃疾的作品。词上片主要讲自己归隐躬耕不仅合乎圣贤之道，而且恬静可喜。下片笔锋一转，用反对“学稼”的孔夫子，来进一步说明耕稼之乐。

3、《长沮桀溺耦而耕》这一篇章出自中国古代儒家经典著作——《论语》的第十八章微子篇。《论语》是一部由孔子及其弟子及其再传弟子编纂的语录集，共四十卷，它的存在不仅标志着汉语文章典范性的确立，而且记录了孔子倡导的“仁”、“礼”和“中庸”等核心政治思想。

4、《长沮桀溺耦而耕》选自《论语·第十八章·微子篇》。《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。