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指猪骂狗历史典故

指猪骂狗的成语故事如下：公猪总是给母猪放哨，生怕主人乘他们熟睡时把母猪拉出去宰了。公猪发现主人要把长势见好的母猪杀了卖掉时，公猪伤心至极，从那天开始公猪性情大变。每当主人送吃来时公猪总抢上去把东西吃的一干二净。

指猪骂狗历史典故，源自于中国古代的一则故事，流传至今。故事发生在唐朝时期，当时有一位官员被授予为相国。这位官员极其自恃其才，常常指责别人，对待下属极为傲慢无礼。他因为与一只猪打赌，要比它跑得更快，结果却被猪远远甩开。这让他十分难堪和愤怒，于是他愤怒地骂了一只无辜的狗。

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回：“百般指猪骂狗，欺侮俺娘儿们。

与“指桑骂槐”相似的成语，如“指东说西”、“指猪骂狗”等，都是通过日常生活中的事物来寓意指此说彼，以增强表达效果。在《三十六计》中，“指桑骂槐”作为一计，被用来作为政治和外交策略的一部分，通过看似针对某一对象的批评，实则向真正的目标施加压力，以支持军事行动。

猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。猪突豨勇 豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。一龙一猪 出自唐代著名文学家韩愈的一篇文章，意思是说人在幼时大致没有什么区别，而学问的深浅由年长而不同，于是有一龙一猪的差别。

和“指桑骂槐”意思相似的成语还有：指桑说槐、指东说西、指猪骂狗、指鸡骂狗、捉鸡说狗等。它们都是人们约定俗成的用法，结构也相似。可能是由于桑槐、东西、猪狗、鸡狗等事物和人们日常生活密切相关，故而人们在表达指此说彼的意思时便自然用到了这些词语，以达到生动形象的效果吧。

狗彘不食历史典故

狗彘不食历史是一个比喻，意思是指没有文化修养或者对历史不感兴趣的人。这句典故来源于中国古代的《论语》。孔子曾经对弟子们说：“狗彘之食不禄，无行而不与师，是不食也。”这句话的意思是说，狗和猪是不分贵贱的，它们都吃粗鄙、低劣的食物。

【典故出处】：东汉 班固 《 汉书 元后传 》：「受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者， 狗 猪不食其余。」 【 成语 意思】：连狗猪都不吃他的肉。

【典故出处】：南朝·宋· 刘义庆 《 世说新语 · 贤媛 》：「因不复前而叹曰：『 狗 鼠 不食汝余，死故应尔。』至山陵，亦竟不临。」 【 成语 意思】：食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。

此成语是常常用来形容对人已有的事迹成就的交口称赞的，而例句却用来形容将来的“机关作风的变化”，显然不妥，这是成语运用中的范围失当。

词音： sān shēng wǔ dǐng 食不厌精，脍不厌细 shí bù yàn jīng，kuài bù yàn xì 成语典故： 厌：满足；脍：细切的肉。 粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 成语出处： 《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。

狗彘不食汝余 玉汝于成 【拼音】： yù rǔ yú chéng 【解释】： 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。【出处】： 《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”【举例造句】： 不以厚吾生者为荣，而以玉汝于成于成者为乐。

鸡鸣犬吠历史典故

1、鸡鸣犬吠历史典故源自中国古代故事《管仲鼓瑟忘形》。相传，春秋时期的管仲，是一位智勇双全的政治家和军事家。有一次，他被任命为齐国的宰相，负责治理国家。一天晚上，管仲正在玩瑟琴，琴声美妙动听。不知不觉间，琴声引来了周围村庄里的鸡和狗，鸡闻声就开始啼鸣，狗也开始吠叫。

2、【典故出处】：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：「鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。」 【成语意思】：见「鸡鸣狗吠」。

3、历史典故 据史书记载，鸡鸣狗吠这个成语最早可以追溯到中国春秋时期的《国语·鲁语下》。在《国语》中，齐国人想要与晋国订立盟约，但遭到了一些反对派的阻挠，这些人被比作“鸡鸣犬吠”，意思就是他们的声音如同鸡叫狗吠一样无关紧要。

4、出处：《后汉书·吴良传》：“举觞上寿，谄称太守功德”李贤注引《东观汉记》：“齐郡败乱，遭离盗贼，不闻鸡鸣犬吠之音。

5、[成语出处] 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”[近义] 鸡鸣犬吠 [用法] 联合式；作谓语、宾语；形容百姓安居乐业 百科解释如下：jī míng gǒu fèi 【解释】：鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

6、鸡犬不宁的后果：不料，这一举动反而引来了更大的骚动。白日里，鸡鸣犬吠声不断；夜晚，狗吠鸡叫声此起彼伏，家中陷入了前所未有的混乱。 家庭的灾难：家中的嘈杂声惊扰了邻居，引起了邻里间的纷争，最终导致了一场灾难性的火灾，富商的宅邸付之一炬，积蓄化为乌有。

有关狗肉的历史典故

刘邦知道樊哙杀了老鼋，认为他太不够朋友，做了泗水亭长后，借故没收了樊哙的屠刀。樊哙卖肉无刀，只好用手撕碎狗肉去卖，结果反而别具风味。直到现在，沛县狗肉还是采用当初樊哙老鼋汤煮肉的做法，卖肉还保留着不用刀切用手撕的老习惯。这就是沛县狗肉被称为樊氏狗肉、鼋汁狗肉的来历。

边建筑了一座特别雅致的庭院，聘请了高明的厨师，每天在此烹煮狗肉。一天 ，郑板桥走到这里，阵阵狗肉香味引起了他的注意，便走了进去。里面一位斯 文长者起身相迎，两人一见如故，谈的非常投机。不一会儿就酒足饭饱，画兴 大发，便当场画了一副送给长者。

樊哙卖肉无刀，只好用手撕碎狗肉去卖，没想到用手撕的狗肉反而别具风味。公元前195年，汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱，途经沛县，宴请乡亲时，用狗肉佐酒，酒醉之际，赋诗《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士今守四方！”沛县狗肉因《大风歌》而名扬四海。

”；《周礼·天官冢宰》以及《周礼·天官·食医》中皆载“豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦”；而《礼记》中记载的周代宫廷佳肴“八珍”中的“肝膋”，则完全就是以狗肝为原料的。秦汉时期吃狗肉风气极普遍，张采亮《中国风俗史》中说汉代人“喜食犬，故屠狗之事，豪杰亦为之。

狗肉不上桌的典故如下：在清朝的时候，满族人传说狗和乌鸦救过努尔哈赤的命，所以满族人由此不再吃狗肉。清朝的统治者进关后，汉族也不得不附和。查阅清宫的御膳，包括满汉全席在内，尚未发现狗肉。时间长了，不少人也就逐渐不知道狗肉是什么味道了。

汉高祖。刘邦年轻时不务正业，游手好闲，一天他认识了卖狗肉的樊哙招来了生意，樊哙让刘邦吃狗肉不要钱，于是他们互称为狗肉“朋友”。