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“京城九钟”的典故

以钟为书，钟以载道，姚广孝曾奉永乐皇帝旨意铸了一口遍身佛经的永乐大钟，那口大钟因为钟钮上都铸满了佛经，就没有再铸成龙形钟钮。这回正好，“蒲牢”不是在京城东南方闹腾吗，就把京城东南侧崇文门的点摘了下来，换上铸有“蒲牢”钟钮的这口“城钟”。

九个城门中，有八个城门楼子上挂的是“典”，一个城门即崇文门上挂的是“钟”，所以就有了“九门八典一口钟”的说法。具体来说，第一点是提醒大家开、关城门的时间。在开、关城门的时候，以鸣典撞钟为号，提醒大家要开、关城门了，所以大家应该抓紧时间，否则就无法进（出）城了。

“九门八点一口钟”是一个流传于老北京地区的民间故事。这里的“点”源于与“嘡”字的谐音，指的是城门上敲击的一种扁平打击乐器，其声音如同“嘡”。因此，老北京有“九门八嘡（点）一口钟”的说法。与此同时，老北京口语中常用的“钟点”一词，其起源也与这种打击乐器有关。

九钟代表着中国悠久的历史和文化传承，具有深厚的文化意义。九钟的制造工艺十分复杂，其中所蕴含的文化元素也异常丰富。在当前文化多元化的时代，保护和传承好九钟文化，寻求其在现代文化中的传承和前景，有着深刻的意义。同时，九钟也成为了中国文化面向世界的一张名片，被认为是中国文化的重要符号之一。

九门和九门提督

1、“九门提督”是清代驻京武官的称谓，全称“提督九门步军巡捕五营统领”。他们肩负着北京内城九座城门（包括正阳门、崇文门、宣武门等）内外的守卫和门禁重任，同时承担着巡夜、救火、编查保甲、禁令执行、绳捕盗贼及断狱等职责，实为清朝皇室禁军的统领。

2、九门提督的九门是指北京内城九座城门：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。

3、九门指的是东边的东直门、朝阳门；西边的西直门和阜成门；北边的德胜门、安定门；南边的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。统称“内九”“内城”而九门提督权力可不小，相当于卫戍区司令，就是掌管内城的负责人。步军统领衙门全称为“提督九门步军巡捕五营统领”，是京师卫戍部队。

老北京崇文往事有哪些?

老北京崇文往事有；内城九座城门中的崇文门，是一个颇有名气的城门，老北京人习惯称他为“哈德门”。

时传祥先辈作为一名挑粪工，在解放前后，几十年如一日的勤勤恳恳地工作，对于这份为人民服务的工作没有一句怨言，即使在解放前遭受着非人类的待遇，也一如既往的默默地承受着。晚年时他说：“虽然这份工作非常辛苦，也非常脏，但是每当想到能为大家做事，得到刘主席的关心，我就非常的幸福。

北京崇文门菜市场旧址位于北京市东城区崇文门内大街，是一座具有丰富历史和文化底蕴的建筑。这个菜市场建于民国时期，是当时北京城内比较繁华的商业区之一。在菜市场内，各种商品琳琅满目，包括新鲜的蔬菜、水果、肉类、海鲜等，吸引了众多市民前来选购。

马天骥，一位真正的老北京人，1948年出生，他的童年和成长岁月都深深地烙印在了这座城市的胡同之中。自幼对北京的文化、民俗、历史遗迹、京剧艺术、评剧艺术等有着浓厚的兴趣。

如仁、义、礼、智、信。每一户胡同人家的喜怒哀乐，都被作者以细腻的笔触描绘，仿佛一幅幅生动的生活画卷。作者用轻描淡写的叙述，配以栩栩如生的画面，再佐以引人深思的诗词，如同一部部历史的回放，将老北京的魅力立体地展现在读者眼前，让你在阅读中深入了解这座城市的灵魂与故事。

杭州的山水历史人文典故文化轶事

1、杭州的山水历史人文典故文化轶事 东坡肉苏东坡在杭州担任刺史期间，治理了西湖，为当地百姓做了件好事。西湖治理后，周边田地不怕涝也不愁旱，那年风调雨顺，杭州四乡的庄稼获得了大丰收。

2、李泌于唐代大历年间到杭州任刺史时，为了解决居民饮水问题，他在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿6井，采用开阴窦（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内，对历史上杭州的发展起了很大作用。 李泌开的六井现大都有湮没，仅相国井遗址在解放街井亭桥西。

3、明末民族危亡之际，他曾在东南沿海及长江下游地区英勇抗击清兵，终因势孤兵败，又遭叛徒出卖而落入敌手。面对高官厚禄的利诱，这位铮铮铁汉宁死不降，康熙三年（一六六*四）九月初七，在杭州弼教坊慷慨就义。此前三天，他的夫人和儿子已为清廷杀害，家破人亡，眼看英雄身后竟要抛尸旷野。

和聚相关的典故

“茶飘香，酒罢去，聚朋友，再回楼”出自《正阳门下》电视剧，这四句分别是四个珐琅彩小碗的名字，分别在德胜门、崇文门、东直门、朝阳门四家税官的手里，后来老人们没了，就把珐琅小碗传给了后人，后来他们哥四个成为了朋友，拜了兄弟。

成语“聚萤映雪”源于中国古代的两个典故，分别记载在《晋书·卷八十三·车胤传》和《孙氏世录》中。车胤，字武子，南平人，他的曾祖父和父亲在官场有一定地位。太守王胡之赞赏车胤的才智，认为他会光耀门楣，鼓励他专心学习。尽管车胤家境贫寒，买不起灯油，但他勤奋不辍。

――《说文》。按，邑落曰聚，今曰邨，曰镇，北方曰集皆是。一年而所居成聚。――《史记·五帝纪》聚曰序。――《史记·平帝纪》所止聚落化其德。――《后汉书·王扶传》。注：“小于乡曰聚。” 乡聚里中人哀而救之。――刘向《说苑》禹无十户之聚，以王诸侯。

总之，高凤聚精会神地阅读经书，全然不顾周围环境，最终导致麦子被冲走的故事，成为了“聚精会神”这一成语的典故。它不仅反映了高度集中注意力的重要性，也启示我们在面对诱惑和干扰时，应学会保持专注，以实现个人的成长与进步。

物以类聚，人以群分出自《战国策-齐策三》《周易-系辞上》方以类聚，物以群分。西汉末刘向编定。是朋友之间门当户对、志同道合的统称。相关典故 战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。

【德星】 唐 ·孙逖：“德星常有会，相望在文昌。”清 ·丘逢甲：“五夜德星占上界，一时名士聚南州。”【聚贤人】 唐·李白：“相逢太史奏，应是聚贤人。”【聚星人】 唐·韦庄：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”【聚德星】 唐·杜甫：“全蜀多名士，严家聚德星。