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下列成语或典故与秦末农民起义无关的是a约法三章b破釜沉舟c揭竿而起d...

1、解D 分析： 指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》。讲的是赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁者。渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。从此，群臣更加害怕赵高了。

2、A 与秦末农民战争有关的两个成语故事是破釜沉舟和斩木为兵，揭竿而起。公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。

3、揭竿而起：陈胜、吴广起义 秦朝由于实行暴政，让广大的百姓生活于水深火热之中，并最终激发了大规模的农民起义的发生，从而加速了秦王朝灭亡的步伐。说明统治者施行仁政的重要性。

4、【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。 【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。

党同伐异的成语典故

1、★清·梁启超《新中国未来记·绪言》我们经常在网络批评中看到的情形就是“攻乎异端”的党同伐异，在这样的缺乏多元共处的包容性和自由度的环境里，在这样的敌视形成真正的对话的价值规范和交往原则的社会里，批评的偏激、野蛮、傲慢、委顿、堕落，实在是不难理解。

2、党同伐异，是汉语的一则成语，出自南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》。这则成语意思是指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。其本身结构为联合式，在句子中可作谓语、宾语、定语，含贬义，用于书面语。

3、《后汉书·党锢列传》【成语典故】党同伐异 西汉武帝时，为了加强中央集权，巩固地主阶级的统治，汉武帝采纳了董仲舒「罢黜百家，独尊儒术」的建议，把儒家的思想作为全国统一的指导思想。当时在太学专设五经博士，用儒家著作教育地主、贵族子弟；选用官吏，也以儒学为标准。

4、【党同伐异的故事】西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设置了专门传授儒学的五经博士。到汉宣帝时由萧望之在黄家藏书楼进行一次大规模的儒学讨论。讨论中，儒生们把和自己观点一致的人作为同党去攻击那些观点不一致的人。

5、党同伐异，汉语成语，拼音是dǎngtóngfáyì，意思是指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。成语出处：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于书面语。

党同伐异的含义是什么,出自那个典故

指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。出自：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。

党同伐异，是汉语的一则成语，出自南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》。这则成语意思是指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。其本身结构为联合式，在句子中可作谓语、宾语、定语，含贬义，用于书面语。

出自：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”示例读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种～意见。

《后汉书·党锢列传》【成语典故】党同伐异 西汉武帝时，为了加强中央集权，巩固地主阶级的统治，汉武帝采纳了董仲舒「罢黜百家，独尊儒术」的建议，把儒家的思想作为全国统一的指导思想。当时在太学专设五经博士，用儒家著作教育地主、贵族子弟；选用官吏，也以儒学为标准。

编号 1970 成语 标同伐异 注音 ㄅㄧㄠ　ㄊㄨㄥˊ　ㄈㄚ　ㄧˋ 汉语拼音 biāo tóng fā yì 释义 义参「党同伐异」。 见「党同伐异」条。 典源 此处所列为「党同伐异」之典源，提供参考。

成语典故

姜太公钓鱼 太公姓姜，名尚，西周时人，曾辅佐周武王灭了商朝。据民间传说，太公在出仕之前，隐居於渭水（在今陕西省境内）之滨。他常拿一根不带鱼饵的直钩钓竿，在水面上凭空钓鱼。一些樵夫看到他这样钓鱼都发笑。太公说：”我不是想钓真的鱼，而是想钓一位贤明的君主。

一）铁杵磨针 【典故】唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。

鞠躬尽瘁（诸葛亮）出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

一鼓作气 （1）【释义】一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。（2）【语出】《左传？庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”（3）【人物】曹刿（guì）（又作曹_，音mèi），一作曹_（huì）。

成语典故是指关于成语产生、形成、流传的故事传说，成语典故有：负荆请罪、卧薪尝胆、望梅止渴。

标同伐异什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?

编号 1970 成语 标同伐异 注音 ㄅㄧㄠ　ㄊㄨㄥˊ　ㄈㄚ　ㄧˋ 汉语拼音 biāo tóng fā yì 释义 义参「党同伐异」。 见「党同伐异」条。 典源 此处所列为「党同伐异」之典源，提供参考。

作谓语；指打击持不同政见的人 标同伐异近义词 党同伐异、标同伐异反义词 唯命是听、标同伐异出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·轻抵》：“真长标同伐异，侠之大者。”标同伐异造句：南朝宋·刘义庆《世说新语·轻抵》：“真长标同伐异，侠之大者。

【拼音】 biāo tóng fá yì 【解释】 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。【出处】 南朝宋·刘义庆《世说新语·轻抵》：“真长标同伐异，侠之大者。

【解释】标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。近义词之1：党同伐异 [dǎng tóng fá yì]词语释义：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。 拉帮结派，偏袒同党，攻击异己 原指学术上的派别之间的斗争，后泛指一切集团之间的斗争党同伐异，此姘彼丑。

标同伐异 [读音][biāo tóng fá yì][解释]标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。[出处]南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。

谁有王安石资料

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

有集本传世，一是《临川先生文集》本，一是《王文公文集》本，两本都掺有他人的著作。王安石曾封于舒、荆，死后又谥为文，故也称为王荆公或王文公。

王安石，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡（今东乡县黎圩镇上池村）人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点。

王安石 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

王安石，生于1021年12月18日，逝于1086年5月21日，是中国历史上的一位杰出人物，以其字“介甫”和晚号“半山”闻名。他曾被尊称为“文”，世称王文公，又以临川先生和荆国公之名著称。