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宝应有哪些古老的习俗

1、立夏：公历五月五日前后，民间有给小孩披单衣的习俗，谓“穿单衣”，意即夏天开始了。此外还有称体重，吃青蚕豆，咸鸭蛋等习俗。蚕豆穿成串，鸭蛋用彩线织成的网兜挂于脖间。是日人们不午休，不坐门槛，表示永不疲倦，此习俗至今尚存。端午：五月初五为端午节。

2、其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财”，“有希望的后生”要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地”之意。人们通过过年必吃鸡的方式，把这个习俗和传统文化延续了下来。过年要喝鸡汤，象征清泰平安；江西一带，每年正月初七吃褔羹，寓意一年福气盈门。

3、首先，南京有送灶的习俗。在春节前夕，南京市民会进行送灶仪式。官家在农历二十三进行，而普通民众则在农历二十四进行。送灶后，家家户户还会重新请回灶王爷，即将灶王爷的画像贴在烟囱上，除夕夜再将其翻过来，意味着再次请回灶王爷。其次，徐州有打更的传统。

4、江苏传统节日文化富有鲜明的地域特色，苏州端午习俗、南京秦淮灯会、姜堰溱潼会船分别代表中国民族传统节日端午节、元宵节和清明节等地域特色的文化习俗，被列入国家级非物质文化遗产名录。太仓七夕节、金坛柚山放灯节、宜兴观蝶节等形式独特的民俗活动被列入省级非物质文化遗产名录。

5、盐城冬至有吃饺子、吃汤圆、烧纸祭祖、喝南瓜汤、吃南瓜饼等风俗。吃饺子：冬至饺子要皮薄、馅多，捏得严实，不能煮烂，荤饺子要有猪肉、羊肉、牛肉、鸡肉。吃汤圆：吃汤圆是一个中国古老的传统节日习俗，意喻团团圆圆、平平安安。

历史上春秋战国时期楚国的服饰到底是什么样的

1、楚国的贵族妇女穿着直裾单衣，这种服饰在湖北江陵马砖一号楚墓的出土实物中得到了明确的证实，其中还发现了绣罗单衣和各种刺绣纹样。 战国中期的楚墓中出土了多件服饰实物，包括绢、胡迅罗、锦、纱、绦等材料制成的衣着，这些是目前所知最早的此类实物。

2、楚国贵妇的直裾单衣， 绣罗单衣及刺绣纹样（湖北江陵马砖一号楚墓出土实物）。楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件，为目前所见的最早的实物。从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。

3、历史上的楚服指的是古代楚国宫廷中的服饰，是楚文化的重要组成部分。楚服是特定历史时期和文化背景下的产物。以下是关于楚服的 楚服的概念 楚服特指春秋战国时期的楚国宫廷里流行的一种服饰风格。这些服饰既反映了当时的文化风尚，又彰显了楚国的独特性。

求战国时的服饰

1、战国时期的服饰属于汉族服饰，是汉族传统服饰之一。其中比较有代表性的是深衣服，其次是北方少数民族服装不同于中原的脱衣腰带胡服。考古发现的服装器物是最直接的材料，但服装很难长期保存至今，所以研究春秋战国时期的服装样式，除了出土的服装器物外，还依赖于出土的无花果URE、雕塑、绘画等间接信息作为补充。

2、春秋战国时期，人们的服饰特点体现在男女皆穿的上衣与裙裳相连的“深衣”式样。大众的服饰多采用大麻、苎麻和葛等天然材料，而统治阶级和贵族则偏爱丝织品。也有部分地区使用羊毛、羽毛以及木棉纤维来制作衣物。

3、春秋战国时期·深衣袍服 在春秋一直到汉代，曲裾深衣，直裾深衣是当时深衣的主要款式。曲裾深衣承接上衣下裳，是一种根据礼制而制定的衣服，一直以来都深受士大夫阶级的喜爱。其采用圆袖方领，以示规矩，意为行事要合乎准则；垂直的背线以示做人要正直；水平的下摆线以示处要公平。

4、河南襄邑的花锦 ，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征。

春秋时期的服装特点

深衣 贵族中流行的深衣式袍服，是西周以来传统的贵族常服，而平民以为之礼服，平常穿短褐。深衣的特点一是上衣下裳相连；二是无男女式样的差别，皆可穿用。

春秋战国时期，人们的服饰特点体现在男女皆穿的上衣与裙裳相连的“深衣”式样。大众的服饰多采用大麻、苎麻和葛等天然材料，而统治阶级和贵族则偏爱丝织品。也有部分地区使用羊毛、羽毛以及木棉纤维来制作衣物。

春秋时期的服装特点 春秋时期的服装以深衣和裳为主，男女皆着长袍，袖口宽大，衣襟右衽，即右侧盖过左侧。服装的材质多以丝绸和麻布为主，色彩以黑、白、红、蓝、黄等自然颜色为主。服装的装饰简洁，多以素色为主，少数贵族服饰会有刺绣和花纹装饰。

春秋战国时期的胡服 胡服，原为北方少数民族的服装，特点是短衣、长裤、革靴或裹腿，袖子偏窄，便于活动。赵武灵王的改革使得胡服的款式及穿着方式对汉族兵服产生了巨大的影响。 春秋战国时期的文化与服饰 战国时期，由于连年战争，各种礼仪逐渐废除，各诸侯国的服饰也相应地产生一些变化。

春秋战国时期的服装通常不会拖地，下摆设计较为简洁，不追求过分的花哨，这样的设计既实用又舒适。 尽管每个朝代的服饰特点不同，春秋战国时期的服装可能在外观上不够精致，但由于其舒适性和实用性，依然受到人们的青睐。

怎么梳中国古代女子的发型

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。

双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

商代的发式辫发局部（河南安阳股墟妇好墓出土的玉人）。商代男子发式，以梳辫发为主。从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；有将发编成辫子盘绕于顶的等等。本图为总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的。

双丫髻 双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。 稚女盘双丫髻，寓意为快快长大。双螺髻 双螺髻是指明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻，出自《喀喇和卓古墓壁画》。

“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。

属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。凤冠：为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。小两把头：清 朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。

春秋战国时期的服饰有哪首诗歌中能体现出来

1、一）《九歌》中所描述的春秋战国时期的服饰。《左传》中记述，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。而春秋战国时期的服饰有很多明艳的颜色，在诗歌之中表现得十分突出。楚国衣着服饰的光辉璀璨就常常在楚辞中表现出来。

2、《春秋战国门再吟》年代： 唐 作者： 周昙下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。 国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。《春秋战国门再吟》年代： 唐 作者： 周昙攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。 徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。《春秋战国门再吟》年代： 唐 作者： 周昙一言能使定安危，安己危人是所宜。

3、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。 陌上桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷， 脱帽著鞒头。

4、首先，先说说春秋战国时期的吧，就有巧笑倩兮，美目盼兮。这是来自《诗经》的《卫风 硕人》，整首诗几乎都在描写女子姣好的容颜，讲的是齐女庄姜出嫁卫庄公的壮盛和美貌的诗。除了这句话，还有手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。

5、诗歌有：《齐风》。因为《诗经》中也有《齐风》。齐风和《齐风》是两个不同的概念。