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三国演义连环计主人公目标是什么?

貂蝉所用的连环计是用美色勾引住吕布和董卓，进而让父子俩为了争夺自己自相残杀。

三国演义小说中的连环计有两个；在第八回，王允把貂蝉私下许配给吕布，又派人接待董卓，把貂蝉送给董卓，并且告知吕布是董卓接貂蝉回府，择日将与董卓完婚。

庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。

可是在真实的历史上，庞统是完全不可能向曹操献连环计的。三国演义中说，庞统是经过周瑜的安排与蒋干见面的，可是真实的历史中蒋干只在赤壁之战之后见过周瑜，另外，史书三国志上说，庞统短暂的人生中并没有参加赤壁之战。

窦娥冤中端正好表现了窦娥怎样的思想感情

表现了窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。

窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃，犹如山呼海啸，极大地震撼人心，它集中表现的是窦娥的“怨”与“愤”。

善良，安分守己：对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。

窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。

窦娥出身于书香门第，接受儒家的思想和教育，她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥，窦娥善良、温和、守礼节、懂孝道、明事理，就是这样一个人，她却遭受了人世间的诸多不幸，直到最终被残暴的恶势所迫害。

窦娥冤的三桩誓愿

1、第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

2、第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。

3、《窦娥冤》的三桩誓愿是血溅白练，六月飞雪，大旱三年。窦娥在行刑之前，满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。

4、窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，分别是：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。三桩誓愿，是元代剧作家关汉卿在其代表作《窦娥冤》中设计的情节，她要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示。

5、窦娥冤的三桩誓愿是：血飞白练、六月降雪、亢旱三年。三桩誓愿，元代剧作家关汉卿在其代表作《窦娥冤》中设计的情节，女主人公窦娥在含冤临刑前发出了三桩誓愿。

分析《窦娥冤》中窦娥,婆婆,张驴儿父子,神医等人的的人物形象怎么...

地痞张驴儿对蔡婆和窦娥的威逼、霸占，完全是一种对人身掠夺的行为。张驴儿为了企图达到霸占窦娥的目的，在羊肠汤里灌下了毒药想毒死蔡婆，结果却毒死了老张，从而诬陷窦娥为杀人凶犯。

《窦娥冤》的七个人物分别为：窦娥、蔡婆、窦天章、赛卢医、张驴儿父子、桃杌、判官。《窦娥冤》剧情简介 书生窦天章上京赶考，临行时将独生女儿窦娥托付给蔡婆婆，窦娥与蔡公子完婚。

张驴儿父子：流氓无赖地痞的代表。《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。

蔡婆婆：有钱，但是害怕地痞无赖、所以总是被别人摆布。张驴儿父子：流氓无赖地痞的代表。《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。