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望子成龙、来龙去脉、群龙无首、龙飞凤舞这些词语的意思、故事。

望：盼望。龙；古代传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的象征，比喻高贵杰出人物。盼望儿子能成为出类拔萃的显耀人物。 现在是指希望自己的子女能在学业和事业上有成就。传说的主人公有曰解缙，又曰丘逢甲，说法众多，终是一个传说，无可考证。

望子成龙：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。来龙去脉：原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。群龙无首：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

【望子成龙】望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。【来龙去脉】本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。【群龙无首】一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。【龙飞凤舞】原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。【如虎添翼】好像老虎长上了翅膀。

希望自己的子女能在学业和事业上有成就。褒义 出 处 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”《花城》1981年第2期：“妻子并不在意，她已经沉浸在难以形容的喜悦之中，一心望子成龙。”来龙去脉 [lái lóng qù mài]基本释义 本指山脉的走势和去向。

望子成龙：希望儿子能成为出人头地或有作为的人。群龙无首：比喻一群人中没有领头的人。龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法舒展活泼。来龙去脉：比喻人，物的来历或事情的前因后果。如虎添翼：比喻强大的得到援助后更强大。调虎离山：比喻为了便于行事，想法子引诱有关的人离开原来的地方。

龙飞凤舞：像龙在飞腾；像凤在欢舞。原形容山势蜿蜒曲折；奔放雄伟。旧时迷信；认为是帝王气象。现形容书法笔势飘... 配套成龙：搭配起来，成为完整的系统。 攀龙附凤：附：接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。 跑龙套：原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。

什么是寓言?

1、寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。特点：（1）寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

2、寓言 拼音：yùyán 英文：fable 意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。文体 [编辑本段]寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。

3、意思：有所隐含的语言。「寓言」一词，最早见於《庄子寓言》篇：「寓言十九，藉外论之」，与〈天下篇〉「以重言为真，以寓言为广」。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。意思2：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示、教育。

《故乡》的写作背景和主要内容

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。

《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。主要内容写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。

《故乡》是鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。1921年是什么时候呢？1911年辛亥革命，清帝退位，随后建立民国。1916年袁世凯复辟，83天后又宣布撤回，随后袁世凯去世。在随后的几年间，北洋政府和南方革命军进行了很多次的较量，而各地大大小小的军阀也逐渐形成自己的势力范围。

《故乡》主要内容 《故乡》主要写了一个知识分子形象的“我”在回乡处理迁居事务过程中的见闻和感受，揭示了旧中国农村经济的日益破败，农民生活的日益贫困，旧社会对农民的重重残害，以及表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和决心。

背景：《故乡》是鲁迅以农村生活为题材而创作的名篇之一。作于1921年1月，发表于同年5月1日《新青年》第9卷第1号，后来被收入《呐喊》。小说通过“我”回故乡后的所见所闻的描写，反映了旧社会人们精神世界的可悲变化。尤其是“我”和闰土之间隔了一层深深地沟壑，彼此再也走不到一起。

《浮士德》主要讲了什么?

1、第一部主要写浮士德和甘泪卿的爱情以及由此引发的种种悲剧性纠葛。第二部写浮土德的政治活动，对政治生活失望后，接着写他和象征古典美的海伦的结合，并生有一子欧福良，欧福良向高处飞时，不幸陨落在父母脚下，海伦也在痛苦中隐去。对古典美的追求也以幻灭告终。

2、《浮士德》讲述了以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

3、浮士德在魔鬼的帮助下，帮助国王解决了财政危机，并将希腊神话中的美女卡伦带入了现实。这本来是为了满足国王的要求，但浮士德爱上了凯伦，并和凯伦生了一个孩子。但很快，事故又发生了，孩子意外地死去了，凯伦死于悲伤和愤慨。

4、《浮士德》的主人公浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执着探索者的形象。为了人生的真义，为了体察那短暂的、至善至美的一瞬，他不怕以鲜血和灵魂做抵押；他在探求人生意义、探索理想社会的过程中，表现出一种生无所息、坚韧顽强、非凡毅力和品格。

5、在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。

“宁可得罪君子,不可得罪小人”

1、宁可得罪君子，不可得罪小人。这句话可以说是肺腑之言，换个说法：君子可交，小人不可交。可是现实生活中，我们会和形形色色的人交往，自然有君子有小人。和君子交往，你大可畅所欲言；和小人交往你要小心谨慎。君子胸怀坦荡，你的言语冲撞了他，他不会放在心里。

2、非常正确！这句话不是说君子不如好人，而是说明君子的胸襟和气度都远远大于小人。得罪了君子人家不会心存怨恨天天想着如何报复你；但是小人可是睚眦必报的，冷不丁什么时候就把你阴了，你还蒙在鼓里呢。

3、宁可得罪君子，不可得罪小人”已经成为千古流传的名言.唐朝时，大将重臣郭子仪晚年退休后，在家忘情声色来排遣岁月。那时候，后来在唐史《奸臣会传》中列名的宰相卢杞，还只是一个尚未成名的小角色。有一天，卢杞前来拜访他。

4、常言道：“宁可得罪君子，不可得罪小人”。《论语》有言 ：君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子胸怀坦荡，光明磊落，小人心胸狭窄，患得患失。得罪君子，至多也是疏远你，绝不会暗地里报复你；而小人不同，他整日盘算个人得失，一旦得罪会纠缠不休，明里暗里报复你，让你防不胜防。

5、《论语》有言：君子坦荡荡，小人长戚戚。我们常说：宁愿得罪君子，不可得罪小人。得罪君子，最多就是疏远你，绝不会暗地里报复你；而小人则不同，他会整日琢磨个人得失，一旦被得罪就会绞尽脑汁，伺机报复，让你防不胜防。

各自为政成语故事_成语“各自为政”的典故出处和主人公是谁?

1、【成语】 各自为政 【拼音】 gèzìwéizhèng 【解释】 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。【成语故事】郑国与宋国一直不合，两个国家之间常常有战争发生。有一次，郑国又准备出兵攻打宋国，于是宋国派出大元帅华元为主将，率领军队迎战敌人。

2、【成语出处】：春秋．鲁．左丘明《左传．宣公二年》：“畴昔之事，子为政；今日之事，我为政。”【成语语法】：主谓式；作谓语、定语；形容互相都不配合，主要强调不协作，不配合。【各自为政的意思】：政：政务事情。为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。

3、为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。【出处】：《诗经小雅节南山》：不自为政，卒劳百姓。《左传宣公二年》：畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。

4、【出处】：《左传宣公二年》：畴昔之羊；子为政；今日之事；我为政。【举例造句】：批判了本位主义以后，各部门互相协作，互相支援，消除了过去一定程度上存在的～的现象。【成语典故】：故事公元前607年，郑国出兵攻打宋国。宋国派华元为主帅，统率宋军前往迎战。