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求诸位告诉我几个有关医学的典故

·讳疾忌医 [释义] 讳，有顾忌而不说，隐瞒；忌，怕、畏惧。讳疾忌医：不肯说出自己有病，怕去医治。[语出] 宋·周敦颐《周子通书·过》：“仲由喜闻过，令名无宗马：今人有过，不喜人规（劝），如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

”医和出来后，将情况告诉了赵孟。赵孟问道：“谁称得上是良臣呢？”医和回答说：“说的就是主公您啊！主公辅佐晋国，到现在八年了。晋国国内没有动乱，与诸侯外交也没有失礼的事情，可以称得上是良臣了。

在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。晋代葛洪《神仙传》载：董奉者，字君异，候官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道。罢官去，后五十余年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。

年纪轻轻的他，经过几天几夜的思索，拟定了这样一系列的连锁目标。做美国总统首先要做美国州长→要竞选州长务必得到雄厚的财力后盾的支持→要获得财团的支持就必须得融入财团→要融入财团就最好聚一位豪门千金→要娶一位豪门千金务必成为名人→成为名人的快速方法就是做电影明星→做电影明星前得练好身体练出阳刚之气。

我也去答题访问个人页 关注 展开全部 起死回生的成语故事5篇 起死回生的成语故事1 扁鹊是春秋战国时期人，本名秦越人。据传他少时曾从长桑君学医，擅长诊脉，能够洞察内腑五脏的症结，医术极为高明。 一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。

“橘井泉香”典故的也与医有关。典故说的是西汉时湖南有位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道升仙。在成仙前，苏耽嘱咐母亲，明年将有瘟疫流行，到时可用庭中井水与橘叶治疗。

对症下药的成语典故

【成语故事】：华陀是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科，医术高明，诊断准确，在我国医学史上享有很高的地位。华陀给病人诊疗时，能够根据不同的情况，开出不同的处方。有一次，州官倪寻和李延一同到华陀那儿看病，两人诉说的病症相同：头痛发热。

对症下药的典故 东汉末年三国初期，诸侯混战，水旱成灾，疾病流行，人民处在水深火热之中。当时有一个医生叫华佗，他的医术非常高明，他自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。华佗一生非常同情劳苦大众，四处奔波为人民解除疾苦，被人尊称为“神医”。

宋朝阳枋《编类钱氏小儿方证说》：凡小儿关节脉理百骸九窍五脏六腑，粲然在目，故能察病论症，对症用药，如指诸掌。宋朝黎靖德《朱子语类》第四十二卷：克己复礼，便是捉得病根，对症下药。成语故事和寓意 成语故事 东汉末年三国初期，诸侯混战，水旱成灾，疾病流行，人民处在水深火热之中。

“对症下药”比喻针对客观情况，正确处理问题。这句成语又写作“对症发药”。此典出自《三国志·魏志·华佗传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’”东汉末期，有一位杰出的医学家叫华佗。有一次，州官倪寻和李延都患了头痛发热病，他们请华佗医治。

【对症下药】【解释】：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。【出自】：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。

成语典故:对症下药的成语典故,不用死记硬背,轻松理解成语意思

后来人们把这种将枣儿整个儿咽下去而不加咀嚼，不辨滋味的吃枣方法叫做“囫囵吞枣”，用来比喻在学习上不求甚解，不加分析研究，死记硬背、生搬硬套的作法。 成语典故 篇6 道德高，声望重。语出《晋书·简文三子传》。 东晋时，皇族司马道子和其子司马元显位高权大，傲慢专横。

饥肠辘辘 滚瓜烂熟 流光溢彩 津津有味 天长日久 如醉如痴 浮想联翩 囫囵吞枣 不求甚解 悲欢离合 牵肠挂肚 如饥似渴 不言而喻 千篇一律 别出心裁 与众不同 大显身手 心安理得 念念不忘 呕心沥血饥肠辘辘[jī cháng lù lù]详细解释【解释】：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。 肚子饿得咕咕直响。

、百发百中 这则成语的意思是射一百次，中一百次，形容弹无虚发。泛指射击技术高明，每发必中；也比喻对事惰的预料有充分把握，从不失算。2才疏学浅：才识不广，学问不深。常用作谦辞。2处之泰然：形容处理事情不慌不忙，沉着镇定，也可指对事情无动于衷。2赤膊上阵：比喻不顾一切地猛打猛冲的作风。

成语亡羊补牢故事中的为时未晚，告诉我们在犯错后及时补救还来得及。结合实际应用场景：将成语应用到实际生活中，可以帮助我们更好地理解和记忆成语的含义。例如，画蛇添足可以用来形容一个人做事过分追求完美，结果反而弄巧成拙；或者形容一件事情已经有了完美的解决方案，却还要增加不必要的环节。

成语的意思是表示生活美满、安定。 不自量力 出处：《左传·隐公十一年》 不度德、不量力，不不亲亲，不征辞、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其丧师也，不亦宣乎！ 释义： “不量力”，也就是“ 不自量力 ”或“不自量”，用来表示不能正确地估计自己的力量，或过高地估计自己。

对症下药的成语典故?

用典用得巧妙、恰当，可以使语言意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力。接下来由我为大家推荐成语典故，希望对你有所帮助！对症下药 东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。

对症下药的典故 东汉末年三国初期，诸侯混战，水旱成灾，疾病流行，人民处在水深火热之中。当时有一个医生叫华佗，他的医术非常高明，他自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。华佗一生非常同情劳苦大众，四处奔波为人民解除疾苦，被人尊称为“神医”。

对症抄下药 [ì zhèng xià yào] 基本袭释义 针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。 褒义 出处 宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷：“克己复礼；便是捉得病根；对症下药。

成语对症下药出自何处 《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。” 《朱子语类》卷四一：“克己复礼，便是捉得病根，对证下药。

华佗解释说：“你俩相同的，只是病症的表象，倪寻的病因是由内部伤食引起的，而李延的病却是由于外感风寒，着了凉引起的。两人的病因不同，我当然得对症下药，给你们用不同的药治疗了。”倪寻和李延服药后，没过多久，病就全好了。

对症下药是指哪个历史人物呢

1、华佗——府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同起床，病好了。

2、华佗是我国古代伟大的医学家。他给人诊病，总是先弄清病源所在，然后根据实际情况下药。有一次府吏倪寻和李延一起来找华佗看病，二人都是发热头痛。华佗经过诊断说：“倪寻应当用泻药，而李延则应当用发汗药。”二人感到很奇怪，华佗解释说：“倪寻外实，李延内实，所以治法不同。

3、分析材料中观点，只要言之有理都可以得分。在华佗对症下药的故事中唯物辩证法中都透过现象看本质，联系的普遍性与客观性、矛盾的特殊性与因果联系相关知识点及其内涵。回答这一观点要运用发散思维从多个角度分析材料。

4、开个玩笑话！华佗的医术有多高明 神医华佗在多年的治病过程中已经能非常熟练的区分不同的病情和发病的部位，从而能对症下药。有两则小故事能体现出：一天军营里有两个士兵得病，都是发烧头痛，从表面上看病情是一模一样。

5、对症下药三国时有个名医华佗给两个发烧头疼的人看病，用了不同的药。两人觉得奇怪，为什么同样的症状，却用药不同？华佗对他们说：“你的病是由内部伤食而引起的，他的病则是外感风寒受了凉而引起的。”服药后，他俩的病果然很快便好了。[注释]症：病症[提示]比喻针对具体情况采取有关措施。也作“对症用药”。

对症下药的主人公是谁?对症下药有什么历史典故

东汉末年三国初期，诸侯混战，水旱成灾，疾病流行，人民处在水深火热之中。当时有一个医生叫华佗，他的医术非常高明，他自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。华佗一生非常同情劳苦大众，四处奔波为人民解除疾苦，被人尊称为“神医”。

成语对症下药的主人公是华佗 华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，鉆研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。

宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷：“克己复礼；便是捉得病根；对症下药。 典故 华陀（tuó）是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸（jiǔ）各科，医术高明，诊断准确，在我国医学史上享（xiǎng）有很高的地位。 华陀给病人诊疗时，能够根据不同的情况，开出不同的处方。

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多医生也没治好，于是来找华佗。 华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。

典故 华佗是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科，医术高明，诊断准确，在我国医学史上享有很高的地位。华佗给病人诊疗时，能够根据不同的情况，开出不同的处方。有一次，州官倪寻和李延一同到华佗那儿看病，两人诉说的病症相同：头痛发热。