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从善如流的历史典故
1、指乐于接受别人正确的意见。公元前583年，晋国以栾书为统帅，出师侵蔡并与楚国军队发生了冲突。为了避实击虚，栾书采纳知庄子、范文子、韩献子三人的建议，转攻沈国，俘虏其国君。左丘明在评论这次军事决策变动时称赞栾书采纳好的意见就象顺从流水一样。
2、从善如流出自《左传成公八年》，形容乐于接受他人的好意见。这个典故讲述了晋国大将栾书在面对部下的不同意见时，选择听取正确意见，并取得战争胜利的故事。在“从善如流”这个典故中，栾书元帅是一个重要的人物。他善于听取不同观点，并从中选择正确的意见，展现出他的智慧和胸怀。
3、从善如流的历史典故是《左传昭公二十五年》里记载的故事，意思是指能够及时接受和采纳善意的建议或意见。鲁国的国君昭公以前非常喜欢打猎，经常私自出行打猎而不顾国家大事。大臣们为了改变昭公的错误行为，相互商议了一个计策，邀请了著名的贤士管仲到鲁国做客，并特意安排管仲在昭公打猎的路线上设立陷阱。
4、【成语故事】春秋时期，晋国派大将栾武子率军援郑国，楚国只好从郑国收兵，栾武子乘机攻打蔡国，楚王立刻派兵增援蔡国。栾武子采用知庄子、范文子、韩献子的建议不打而撤军。后来他又听取他们三人善意的规劝，成功地消灭蔡国、楚国及沈国。【出处】君子曰：从善如流，宜哉。
5、晋栾书侵蔡，遂侵楚，获申骊。楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从智、范、韩也。君子曰：“从善如流，宜哉！《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人，斯有功绩矣。”是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。声伯如莒，逆也。郑国是春秋时的小国。
从善如流的典故是什么?
指乐于接受别人正确的意见。公元前583年，晋国以栾书为统帅，出师侵蔡并与楚国军队发生了冲突。为了避实击虚，栾书采纳知庄子、范文子、韩献子三人的建议，转攻沈国，俘虏其国君。左丘明在评论这次军事决策变动时称赞栾书采纳好的意见就象顺从流水一样。
读音为cóng shàn rú liú，是一个汉语成语，形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。出自左丘明《左传·成公八年》。成语典故 左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。
从善如流出自《左传成公八年》，形容乐于接受他人的好意见。这个典故讲述了晋国大将栾书在面对部下的不同意见时，选择听取正确意见，并取得战争胜利的故事。在“从善如流”这个典故中，栾书元帅是一个重要的人物。他善于听取不同观点，并从中选择正确的意见，展现出他的智慧和胸怀。
从善如流的历史典故是《左传昭公二十五年》里记载的故事，意思是指能够及时接受和采纳善意的建议或意见。鲁国的国君昭公以前非常喜欢打猎，经常私自出行打猎而不顾国家大事。大臣们为了改变昭公的错误行为，相互商议了一个计策，邀请了著名的贤士管仲到鲁国做客，并特意安排管仲在昭公打猎的路线上设立陷阱。
从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。比喻乐于接受别人正确的意见。《左传》晋栾书侵蔡，遂侵楚，获申骊。楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从智、范、韩也。君子曰：“从善如流，宜哉！《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。
左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。
从善如流这个成语是不是只能用于听取了好的意见之后,不能用在做好事上...
从善如流 【拼音】：cóng shàn rú liú 【解释】：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。【出处】：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。
“从善如流”和“批判思想”之间存在一定的关系。“从善如流”这个词语主要是用来形容一个人听从好的意见或做好事像水从高处流下一样自然顺畅。这种态度表明个人对好的建议或行为的接受和执行能力。“批判思想”则是一种对事物进行评论、分析，并对其进行系统分析所坚持的一种原则和立场。
从善如流 [拼音] cóng shàn rúliú [释义] 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
