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刘秀的轶事典故

安知非仆 刘秀还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说：“刘秀当为天子”。旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀（原名刘歆）。

刘秀与阴丽华的爱情故事也千古传颂。 失之东隅，收之桑榆 刘秀登基为帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。

刘秀的胜利并非偶然，他在战败后仍能振奋，最终赢得胜利，正如“失之东隅，收之桑榆”的典故所示，他在挫败中看到了希望。同样，他对自身未来的期待和自信，也体现在“安知非仆”这句话中，表达了一种不畏挑战、自信心十足的态度。

刘秀说，这县令的脖子真硬，你下去吧。董宣走了。胡阳公主对刘秀说，你当皇帝前，不是也有亡命之徒来投奔，你收留了，官府都不敢来问罪。

什么是谶纬神学?

1、谶纬神学是形成于西汉末年的一种神学思想，汉初，统治者信奉道家的无为而治思想，同时借鉴了儒家、法家、阴阳家等的学说。

2、谶语之人一般都是托名天帝或神仙，用简练的隐语，预示尚未成为事实的“天机”。与“谶”具有相似神秘性的是“纬”。“纬”本义是指织物的横线，与“经”相对，后来用以指以神学观点对经典所作的解释、附会。“纬”大约出现在西汉，是假托孔子对儒家经书所作的神学解释，也叫“纬候”。

3、谶纬神学，政治预言。以古代河图、洛阳神话、阴阳五行说及天人感应说为基础，将自然界的偶然现象神秘化，并视之为社会安定的决定因素。在当时，因适应了东汉封建统治的需要而流行，被称为“内学”，尊为秘经。

有关古人之间的称呼,急

1、自称（也叫谦称）。①君主自称（先秦以后）；寡人、孤、朕、不谷、哀家、不佞等，可译为“我”。孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）（我，古时王侯的自称。）寡人之于国也，尽心焉耳矣。

2、谦辞称呼：在提及自己的家人时，古人常用谦辞，如称父亲为“家父”，母亲为“家母”，哥哥为“家兄”，女儿为“小女”。 父母称呼：父母常被统称为“高堂”、“椿萱”、“双亲”或“膝下”。单独称呼时，父亲为“家父”或“家严”，母亲为“家母”或“家慈”。

3、自称：在别人面前对自己的称呼，如帝王自称“寡人”，老人自称“老朽”等。 他称：称呼别人，如称陪伴新娘的女子为“伴娘”，称贵族妇女为“仕女”等。 鄙称：用轻蔑的口吻称呼别人，如“竖子”、“小子”等。 专称：某些约定俗成的称谓，如称砍柴的为“樵夫”，称船夫为“舟子”等。

安知非仆相关史事

1、刘秀的笑声中，透露出他对“安知非仆”成真的满足与自豪，这是他以智慧和勇气面对预言，最终证实预言的个人胜利。

2、安知非仆 据《东观记载》，公元前5年1月15日的夜里，光武帝刘秀出生在洛阳县城，也就是今天的兰考县境的座行宫里。这时候，刘秀的父亲刘钦是洛阳县令。这座行宫原是接待皇帝用的，自从汉武帝位过后就封闭着，因为妻子临产没有合适的地方，刘钦也就顾不得许多，让妻子信进了行宫。

3、刘秀的笑声中，无不体现着对“安知非仆”成真的得意之情。做了皇帝之后，刘秀对谶纬几乎达到了痴迷的程度，以至于晚年竟宣布“图谶天下”，很大程度上就是因为“安知非仆”真的应验了的缘故。 刘秀的这句“安知非仆”，激励了后世的很多英雄人物。

4、“安知非仆”的典故出自《东观汉记》。就是讲，刘秀曾言：“怎么就知道这作天子的人不是我呢？” 《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载：光武微时与邓晨观谶，云「刘秀当为天子」。或言「国师公刘秀当之」。光武曰：「安知非仆乎」？建武三年，说故旧平生为忻乐。晨从容谓帝曰：「仆竟办之」。

5、刘秀少怀大志，不甘于人下，据《东观汉记》载：“光武微时与邓晨观谶，云刘秀当为天子。或（大家的意思）言国师公刘秀当之，光武曰：“安知非仆乎？”建武三年，说故旧平生为忻乐。晨从容谓帝曰：“仆竟办之”，帝大笑。

6、刘秀，是真的秀。（2018·襄阳）东汉开国皇帝刘秀在位期间社会安定，经济状况明显好转，史称这个时期的统治为光武中兴。（2013·襄阳）东汉刘秀统治时期，政治清明，国力强盛，史称光武中兴。光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。

有关马的传说,两个,简短点

1、塞翁失马 一个老头叫塞翁，丢了马，很着急，于是有人跟他说，丢了马未必是坏事，过了几天丢的马回来了，还带回一头公马。多了一匹马，这下塞翁高兴了，但是那个人又说，多了一匹马。未必是好事，于是一天他儿子骑马的时候不小心把腿摔断了。

2、秦琼卖马 隋朝末年，山东豪杰秦琼在济南府当差，因病在潞州客栈中缺钱用。他牵着爱马黄骠马到西门外的二贤庄去卖。单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝不便透露真名实姓，便谎称是同衙好友。单雄信信以为真，以礼相待，并托秦叔宝带一书信，付马价纹银三十两，外加程仪三两，还赠潞绸两匹。

3、【塞翁失马】 战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。

4、让它们在前随意地走，军队跟在马的后边。没有多久，在马的带领下，齐国的军队果然走出了山谷，找到了回齐国的路。塞翁失马 在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。

《后汉书》卷十五·李王邓来列传第五(2)

来歙字君叔，南阳新野人也。六世祖汉，有才力，武帝世，以光禄大夫副楼船将军杨仆，击破南越、朝鲜。父仲，哀帝时为谏大夫，娶光武祖姑，生歙。光武甚亲敬之，数共往来长安。

居家如官廷。初事刘歆，好星历谶记，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞，有能名。莽未，百姓愁怨，通素闻守说谶云刘氏复兴，李氏为辅，私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。

初王莽世，羌虏多背叛，而隗嚣招怀其酋豪，遂得为用。及嚣亡后，五溪、先零诸种数为寇掠，皆营堑自守，州郡不能讨。歙乃大修攻具，率盖延、刘尚及太中大夫马援等进击羌于金城，大破之，斩首虏数千人，获牛羊万余头，谷数十万斛。又击破襄武贼傅栗卿等。

十二年，薨于屯所，谥曰节侯。 （节选自《后汉书·李王邓来列传》，有删改）译文：王常字颜卿，是颍川郡舞阳人。王莽末年，替弟弟报仇，逃亡到江夏。不久，和王凤、王匡等人在云杜绿林起兵，聚集了几万人，用王常为将佐，攻打云杜附近各县。后来和成丹、张卬另领兵进驻南郡蓝口，号称下江兵。

”遂指常语诸将道：“王将军曾率下江诸将，辅翼汉室， 心如金石 ，真好算是忠臣呢！”于是面授常为汉忠将军，使与朱祐贾复... 《后汉书》卷十五·李王邓来列传 ...侯。

废置事重，此诚圣恩所宜宿留帝不从，是日遂废太子为济阴王。时监太子家小黄门籍建、中傅高梵等，皆以无罪徙朔方。