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婵娟历史典故

1、婵娟并非现实中的历史人物，而是作者精心塑造的理想人物，象征着“诗的魂”、“光明的使者”和“道义美的象征”。在剧作《屈原》中，婵娟的存在是为了强化屈原的形象，通过她的精神世界来展现屈原辞赋中的高尚情怀和精神品质。她是屈原精神的延伸，是屈原精神的生动体现。

2、婵娟的历史典故 婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。浮生萦云，她深明大义，爱憎分明，她热爱屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人；她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的勇气。

3、婵娟历史典故：婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。浮生萦云，她深明大义，爱憎分明，她热爱屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人；她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的勇气。

4、“但愿人长久，千里共婵娟。”婵娟在古文中是美好的样子，这里特指嫦娥，也就是代指明月。这里的“共婵娟”即共赏明月之意，典故源于南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别不可避免，只要亲人健康长寿，即使相隔千里也能通过明月将两地联系起来，心心相通。

沉鱼落雁闭月羞花故事

汉代的王昭君以她的才华和美貌著称。当她被选为和亲公主，前往北方与匈奴单于成婚时，她的琴声使飞翔中的大雁忘记飞翔，坠落于地。因此，“落雁”成为了她的美誉。 “闭月”这个成语与貂蝉有关。传说中，貂蝉在后花园拜月时，她的美丽使得月亮都躲在云后，以避免与她相比。

沉鱼：春秋时期，越国浣纱女子西施的美貌，使得鱼儿见了都沉入水底。她的这一美誉因此流传开来。闭月：东汉末年，司徒王允之女貂蝉在后花园拜月时，云彩遮挡了明月，因此有了“闭月”的说法。落雁：西汉王昭君出塞和亲，弹奏离别之曲时，南飞的大雁为之落地，因此获得“落雁”的美誉。

中国传统上把沉鱼落雁和闭月羞花连读，并分别指代中国历史上的四大美人，沉鱼是春秋的西施，落雁是西汉的王昭君，闭月是后汉末的貂蝉，羞花是唐代的杨贵妃。

昭君，汉元帝时期的一位女子，因出塞和亲而成为历史上的佳话。在那秋风送爽的日子里，她离开故土，北上与匈奴结姻。马嘶雁鸣，增添了她的离愁，她抚琴长歌，大雁竟为之停留，这就是‘落雁’之名的由来。貂婵，东汉末年，司徒王允家中的歌妓，因其美貌被传为佳话。

“闭月羞花”，说的是古代四大美女中的一位，即西施。西施不仅美丽，还有一份清雅的气质，能令人心动神迷。据说她的一次浣纱，使得鱼儿忘记游动，沉入水底，正是“沉鱼”典故的由来。“羞花”则指的是另一美女，即貂蝉。

帮我找中秋的典故,风俗,诗词和文章

中秋节的传说故事一：嫦娥奔月 相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。

如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。

宋玉的《登高怨》和张衡的《望远愁》等作品，表达了中秋时节的感慨和对美好时光的珍惜。李建的《咏月》和皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》等作品，描绘了中秋时节的景色和心情。王昌龄的《送窦七》和陆龟蒙的《中秋待月》等作品，表达了中秋时节的感慨和对美好时光的珍惜。

《中秋月》宋·晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》宋·苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《中秋对月》唐·曹松 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

中秋节的主要习俗包括赏月和吃月饼。赏月自古就有，古人会在中秋夜设案祭月，月饼则从祭品发展为团圆的象征。赏月活动在各个朝代都有所丰富，如唐代的玩月盛况和明清的特色风俗。吃月饼则寓意家人团聚，最早见于南宋的《梦梁录》中，逐渐成为中秋不可或缺的一部分。

与中秋有关的诗词：《月下独酌》 （唐）李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

明月公主史籍记载

明月公主，这个历史人物的身世引人注目。据史书记载，她并非元世祖忽必烈的直系公主，而是其侄女，海都王的女儿。在蒙古语中，她的名字为艾吉阿姆，在汉语中象征着明月的光辉。关于她的公主身份，有一种说法源自著名的《马克·波罗游记》，书中将她尊称为公主。

大统元年（535年），元愉第三子南阳王元宝炬称帝，建立西魏政权，追谥父亲元愉为文景皇帝，追谥母亲杨婉瀴为文景皇后。史籍记载 《北史·卷五·魏本纪第五》 ：“帝之在洛也，从妹不嫁者三：一曰平原公主明月，南阳王同产也；二曰安德公主，清河王怿女也；三曰蒺藜，亦封公主。

据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。玉皇大帝暮年添一幼女，长得聪明伶俐、如花似玉，她自小爱在月光下跳舞，故取名嫦娥。

史籍记载 《北史·卷五·魏本纪第五》 《魏书·卷二十二·列传第十》 《西魏书·卷一·帝纪》 陵寝墓葬 永陵，是西魏文帝元宝炬的陵墓，位于陕西省富平县留古乡何家村大冢堡北，与其合葬者有文皇后乙弗氏、悼皇后郁久闾氏。 永陵冢高13米，边长55米，东25米半处有一小冢，高4米，边长22米。

有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。步夫人 孙权的宠妃，丞相步骘的族人。生有二女全公主和朱公主。孙权称帝即位后未立皇后，然而宫中对步练师的礼节等同于皇后。去世后被追封为皇后，陪葬于蒋陵，开启皇帝追封妃妾为后的最初案例。

关于中秋、月亮的典故与诗词

《中秋月》宋·晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》宋·苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《中秋对月》唐·曹松 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

典故：嫦娥奔月。嫦娥是神话传说中的人物，她为了升入仙界，服用了仙药，永远留在了月亮上。每年的中秋节，人们会抬头仰望明月，怀念嫦娥，这个传统被称为看月亮。诗词：举头望明月，低头思故乡。这是唐代诗人李白的《静夜思》中的诗句，表达了他对故乡的深深思念。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋或者月亮有关的典故 嫦娥奔月：这是中国最著名的月亮神话之一。根据传说，后羿是一位伟大的弓箭手，他射下了九个太阳，拯救了人类。他的妻子嫦娥美丽善良，偷吃了仙药，飞上了月亮。在月亮上，嫦娥住在广寒宫，有一只玉兔陪伴着她。吴刚伐桂：传说中，吴刚因为犯罪被罚到月亮上砍桂树。

中秋和月亮的典故传说如下：嫦娥奔月 相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，晒得大地直冒烟，老百姓实在无法生活下去了。有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，嗖--嗖--嗖--一口气射下九个太阳。

李商隐的《霜月》和《嫦娥》等诗作，表达了中秋时节的感慨和对嫦娥命运的同情。白居易的《八月十五日夜湓亭望月》和王维的《东溪玩月》等作品，描绘了中秋时节的景色和心情。王维的《泛前陂》和《赋得秋日悬清光》等诗作，表达了中秋时节的感慨和对自然美景的赞美。